一九(jiǔ )(二二四)
先師は釣(🐙)りはさ(🕖)れたが(⛄)、(🏼)綱(gāng )は(🙌)え(🥅)なわはつ(⭕)かわれなかっ(🥊)た。また矢(shǐ(🌪) )ぐるみで鳥(niǎo )をとら(✨)れるこ(😠)とはあ(💌)ったが、ね(💵)ぐらの鳥を(⛵)射たれることはな(🐜)かった。
本篇(piā(👐)n )には古聖(😷)賢の政(zhèng )治(zhì )道(dào )を説(🌧)(shuì )いた(🕠)も(🏃)のが多(✡)い。な(🎟)お、孔(kǒng )子(🍘)の言(💒)葉のほかに、曾(🎣)子の言(🛋)葉が(🔩)多数集録されており、(🤗)しか(🛸)も目立(lì )つている。
○(🤦) 次(😔)(原(yuán )文)==一(❗)般に「つぎ」「第(dì )二」の(💹)意味(wèi )に解さ(🉐)れて(😘)いる(🐟)が、私は「途次」(🖌)などと(👪)いう場合の「次」と(🚏)同じく、目(✍)(mù )標に達する一歩(🙉)手前の意(🙎)に解したい。
「もとよ(😎)り(🌘)天意にかな(🛶)っ(🏿)た大徳(dé )のお方で、(🙆)まさ(🧥)に(🦈)聖(📧)人(rén )の域(yù )に達(🌋)しておられます。しかも、その(💛)上(🈵)(shà(🤶)ng )に(🥌)多(duō )能で(🗨)もあら(🧞)れ(😼)ます。」
○ (👵)周公==(🍏)すで(🧡)に前にも述べ(📀)たように、(🧗)周(🤢)公は武王をたすけて周室(shì )八(bā )百(bǎi )年の基礎(🌅)(chǔ )を定(dìng )めた(⛩)人であるが、そ(🏽)の人となりは極めて謙虚で、「吐哺握髪」とい(🥫)う言葉で有名(míng )なように(😮)、食事や、結髪の最中(zhō(🔋)ng )でも(📳)天(😿)下(xià )の士を迎(🧛)(yíng )えて(🤖)、その(🚵)建(🧀)(jiàn )言忠告に耳(🖊)を傾(qī(🍯)ng )けた人である(🍼)。
「(👸)君子(😳)は気持がいつも(🏚)平(píng )和でのびのび(⬆)としている。小(🔗)(xiǎo )人はい(🍜)つもびくびく(🐞)して何(hé )かに(🍩)おびえている。」
「惜(😑)しい(🔇)人(🐉)物(📻)だった。私は彼が進ん(😯)でいると(🦇)ころは見たが(🚒)、(🔬)彼が止まっていると(⬆)ころを見(🏫)た(🚻)こと(👖)がなかったのだ。」
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