一(一八五)
○ 子路の祷りは、謂(📴)ゆる苦しい時(😎)の神(🍷)頼みで、(😱)迷信的祈(🚅)祷以(🕝)上のものではない。それに対して(🛢)孔子は、(🔸)真(zhē(📰)n )の心(🐋)(xīn )の祷(🤒)り(🐞)、(💨)つまり天地(🔪)に恥(chǐ )じな(💦)い人間(➕)としての(♈)精進(🐦)(jìn )こそ(🤨)は、(🐰)幸福に到る道だ、(🎊)という(💪)ことを説(😓)(shuì(🐜) )いた(✡)。孔子(zǐ )の(⭕)教(🎙)え(🏵)には宗教がな(🍎)い、(🎹)と(🍘)よくいわれ(📥)るが、「天」という言(😑)葉(🥕)は、孔子によ(🍆)つ(🎬)て(🚝)常に宗教(jiāo )的な意味に使われているのである。
「恭敬(jìng )なのはよい(🚢)が(🌰)、(🎊)それが礼にかなわないと(📊)窮屈にな(🥪)る。慎重(chóng )なのは(🏾)よいが、そ(➖)れが礼に(⚪)かなわないと臆病になる。勇敢(gǎn )なのはよ(☕)いが、それが礼にかなわな(🏸)いと(💿)、(🏛)不逞(👤)になる(〽)。剛(gāng )直なのはよいが、それが礼にかなわな(🎐)いと苛(🥒)酷(kù )に(📿)なる。」(✅)
「何(hé )か一つ話(✏)してやると、つぎか(🤨)らつぎ(🐵)へと精(🌂)進し(🎈)て行(🧛)くの(😄)は囘か(🤟)いだ(🍀)けかな(💺)。」(💻)
「先生(🏫)(shēng )の(💭)徳は(🐲)高山(shān )のよ(🥒)うなものだ。仰げ(🍀)ば仰(yǎng )ぐ(🦓)ほど高い。先生の(🐞)信念は金石(shí )のよう(⏫)な(🍇)ものだ。鑚(zuān )きれば鑚(👍)きる(🙈)ほ(💢)ど堅(jiān )い。捕捉(🍬)しがたいのは先生の高遠(yuǎ(😃)n )な道だ。前にあるかと(📙)思うと、たちまち(🤤)後ろにある。先(📭)(xiān )生(🤪)は(🍴)順(📱)序を立(⛪)(lì )てて、一歩(♊)一歩とわれわ(🔀)れを導き、われわれの知識をひろ(🏪)めるに(🍥)は各(🥄)種の典籍、文物制度を以て(👕)せ(🎈)られ、われわれの行(🍶)動(🕳)を規(guī )制(zhì )するには礼(🈸)を以(yǐ(🚾) )てせ(💖)られる。私はそのご指導の(🙊)精(jīng )妙さに魅せられ(🧢)て、やめようとして(👔)もやめることが出来ず、今(jīn )日まで私(sī )の才能のかぎり(🏘)をつくし(🧦)て努力(lì(💦) )して来た。そして今では、(😴)どうなり先(🍃)生の(🕎)道(💈)(dà(🌈)o )の本(💦)体をはっきり(💭)眼の前(🏅)に見(jià(⛔)n )る(🎀)こ(💗)とが出来る(⚪)ような気(🐳)がす(🦂)る。しかし、いざそれ(💕)に追い(🥪)つ(🦃)いて捉えようとすると、やはり(🍽)ど(♈)うにも(🌫)ならない。」
七(二(è(🐇)r )一二)
一(🏺)六(🔢)(二二(èr )一(👗))
○ 子(zǐ )路は無(🗑)邪気ですぐ得意にな(💟)る。孔子(🕜)は、(🏥)す(❄)ると(👝)、必ず一(👙)太(👣)刀(👪)あびせるのであ(🐮)る。
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