フェラ いかせる 動画9

A固唾を(♑)呑ん(✅)で抜き足さし足、盗賊の(📗)ように螺旋階を上(💔)り切ったが、二階の廊(🕐)下(🙇)はます／(🍙)＼真(💜)っ暗で、人の(😙)居そうなけ(😍)は(🏴)いも(🕹)なく、カタ(🦐)リと(🌇)も音がし(🎻)ない。例の(💻)約束をした二つ目の右側の(✳)扉、――(🤘)―(🤙)それへ(🔮)手捜(🎙)りで擦(🐾)り寄ってじっと耳を(🤕)欹(📒)そばだてゝ見ても、矢(🛅)張ひッそ(😨)りと静まり(💩)返って居る。半ばゝ恐怖(✝)、半ばゝ好奇の情(♒)に充た(✉)されて、まゝよと思(🐖)い(🍣)ながら私は上(😀)半身を(🍟)靠せかけ、扉をグ(🍘)ッと押して見た(🚝)。

A　私(😲)は(🖕)建築のことに(🍌)ついては全く門外漢(👱)であるが、西洋(🐋)の寺院のゴ(🐸)シ(🏇)ッ(➕)ク建(👡)築(🍢)と云うものは屋根が(🍳)高く／＼尖っ(🔄)て、そ(🤢)の先(🐕)が天に冲せん(✋)としているところ(🙀)に美観(👃)が存するのだと云う。これ(🙅)に(🥑)反して、わ(⛓)れ／＼の国の(🌇)伽藍では建物の上にまず大きな(🕞)甍を伏せて、その庇ひさしが作り(🔔)出(🥡)す深い廣い蔭の中へ全体(🌎)の構造を(🐲)取(👠)り込んでしまう。寺院のみ(😓)ならず、宮殿で(😏)も、(🐁)庶民の住宅でも、外(👄)から(⛳)見て最(🎉)も眼立つものは、或る場合には瓦葺き(🚤)、或る場(🦗)合には茅葺(💷)きの大きな屋根と、その庇の下に(📜)たゞよう濃い闇である。時とすると、白(🚔)昼とい(✅)えど(🚔)も軒(🃏)から下(🤧)に(🚡)は洞穴のよう(♋)な(⏰)闇が繞っていて(😉)戸口も扉も壁も柱(🔧)も殆(🐂)ど見え(💼)ないことす(🕶)ら(🎌)ある(💺)。これは知(🗂)恩院や本願寺のような宏壮な(🧗)建(⚓)築でも、草深い田(👚)舎の百姓家でも同様であって、(🎩)昔の大概な建物(🏷)が軒から下(🤥)と軒から上の屋(🚂)根の部分とを比べると、少(📊)くとも眼で見(🛏)たところでは(🧝)、屋根の方が重く(🎌)、堆く、面積が大き(🌎)く感ぜら(👡)れ(🖨)る(🐦)。左(🕵)様(🎊)にわれ／＼(🍕)が住居を営むに(🔖)は(📖)、何よりも屋根と云(⛓)う傘を拡げて(🌦)大(🌿)地に一廓の日かげを落(🖥)し、その(👛)薄暗い陰翳(📞)の中に家造(🎪)り(🍡)をする。もちろん(🐜)西洋の(📙)家(🥨)屋にも屋根(🍇)がない訳ではな(🚏)いが、(😬)それは日光を遮蔽するよ(🌧)りも(📞)雨(🧔)露をしのぐための方(❄)が主であって、蔭はなる(🐜)べく(😬)作らない(⏯)ようにし、少(💲)しで(📕)も多く内(🔼)部を明(🏿)りに曝すよ(🔰)うにして(🔪)いること(🖋)は(🛩)、外形(🃏)を見ても頷か(🏬)れる。日本の屋根を(🚡)傘(🧑)とすれば、西洋(👘)のそ(🕰)れは帽子でしかない。しかも(🎰)鳥打帽子(🏏)のよう(🦔)に出(🍕)来るだけ鍔つばを小さくし、日(⏪)光の直射を近々と軒(🍩)端に受け(😀)る。けだし日本家の(🥩)屋(😭)根の(🕕)庇(🏋)が長いの(🌱)は、気候風(😺)土や、建築材料や、(🍟)そ(🧔)の(🐡)他いろ／＼の関係があるので(🙆)あろう。たとえば煉瓦(📍)やガラス(🦐)やセメ(💠)ントの(🌌)ようなものを使わないところか(🎧)ら、横なぐりの(📍)風雨(🚽)を(🍣)防ぐためには庇(♟)を(🥄)深(❔)く(🎟)する(📮)必要があったであろう(😶)し、日本人とて(🐨)暗い(🔃)部屋よりは明るい(🤗)部屋(💦)を(📔)便(🚨)利と(🎎)したに違いな(👳)いが(🔇)、是非な(🎧)く(♏)あゝなったの(⛩)でもあ(💎)ろう。が、美と云うものは常に生活の実際から発達する(🏚)もので、(👶)暗い部屋に(🛄)住(🦋)むことを餘儀な(📟)くされたわれ／＼の先祖は、いつしか陰翳のうちに美を発見し、や(🔑)が(🖍)ては(🏄)美の(🎥)目的に添うように(😷)陰翳を利用するに至った。事実、日(📑)本座敷の美は全く陰(🔮)翳(🍛)の濃淡に(👀)依(📱)って生れて(♟)い(🆎)るので、(📀)それ(👹)以外(🐶)に何も(🛐)ない。西洋人(👬)が日本座敷を見(♟)て(🍾)その簡素なのに驚き(❎)、たゞ灰色の壁があるばかりで(🚨)何の装飾(🎾)も(🍣)ないと云う風に(🈳)感(🔜)じるのは、彼等(🚣)とし(🏽)てはいかさま尤(🎽)もであるけれど(🤲)も(🌷)、(👩)そ(🔎)れ(🎴)は陰(⛔)翳の謎を解しないから(🤫)であ(😦)る。われ／＼は(🗾)、それでなく(⛷)ても太陽の(💹)光線(⛵)の(👡)這(💱)入り(🛬)にくい(🥪)座敷の(🌵)外側へ、土庇を(😔)出し(😬)た(😉)り縁側を附け(🦔)たりして一(🙂)層日光(🔫)を(🍡)遠のけ(⭐)る(☕)。そして(😲)室内へ(🍀)は、庭からの反射が障子(🛠)を透(📫)して(🏿)ほの明るく忍(🌵)び込むようにする。われ／＼の(🏧)座敷の美の要素は、この間接の鈍い(👚)光線に外なら(👋)ない。わ(🍥)れ／＼は、この(🏤)力の(🔽)ない、わびしい、(🛒)果敢(👢)はかない光線(🈯)が、し(🗄)んみり落ち着い(💜)て座敷の壁へ沁(😃)み込む(🦁)よ(👦)うに、わざ(🚗)と調子の(❓)弱(❄)い色の砂壁を塗る。土蔵と(🎢)か、厨(♿)とか、廊下のよ(🌓)うな(🤫)ところへ塗るには照りをつけるが、(🎯)座敷の(㊙)壁は殆(📭)ど砂壁で、めったに光らせない(🎢)。も(🚕)し光らせ(🤓)たら、(👀)その乏しい光線(🕉)の、柔かい弱い味(🌔)が消える。われ等は何処(💙)まで(🌅)も、見(🍅)るか(👜)らにおぼつかなげ(🔋)な(🖕)外光が、黄昏色の壁の面(🔲)に取り着いて辛(🌵)くも餘命を保ってい(👑)る(⭐)、あの繊細な明るさを楽しむ。我等(📃)に取っては(🐀)この壁の上の(🔩)明るさ或はほのぐらさが何物の装(😴)飾に(🔐)も優る(🚧)のであり、しみ(🎓)／″＼(💺)と見飽きがしな(🛷)いの(🐅)である。され(🚝)ばそ(🔐)れら(🏣)の砂壁が(🕍)その明るさを(🏉)乱さな(⛸)いようにとたゞ一と(📐)色の(👏)無地に(🔞)塗ってあるのも当然であっ(⏮)て、座敷毎に少(🕺)しずつ地色は違うけれ(🐎)ども(🛄)、何と(👽)そ(🥓)の(🥑)違いの(👉)微かで(🙀)あることよ。それは(🍒)色の(🏐)違いと云うよりも(🎫)ほん(📡)の僅かな濃淡の差異、見(✍)る(🎡)人の気分の相違と云う(💓)程のもの(🛤)でしかな(🏳)い(⏺)。しかもその壁の色(⛓)のほのかな違いに(🕹)依(🍅)って、また幾ら(😺)かずつ各※(二の字点、1-2-22)の部屋(🚹)の陰翳が異なった色調を帯びるのである。尤も(🧀)我等の座敷に(✴)も(🔥)床の間と云(🐗)うもの(⚾)があって(🚢)、掛(🥦)け軸を飾り花を活け(🎄)るが、し(😟)かしそれら(🙃)の(🧔)軸や花も(📆)それ(⛪)自体が装飾の役をし(💠)ているよりも、陰翳に(🌔)深み(🦏)を添(〰)える方が主になって(🤦)いる。われら(🦅)は一つの軸を掛けるにも(⛑)、その軸物とそ(🤥)の床の(🐜)間の壁との調和(⚽)、(🥈)即(🔥)ち「(🍀)床うつり」を第一(🗡)に貴ぶ。われらが(🏼)掛け軸の(❇)内容(🤠)を成す(🌾)書(🍀)や絵(🍝)の巧(🏡)拙と(🎺)同様の重要さを(👒)※(😀)(「(🦀)こ(⬆)ろもへん＋(🏜)表(💘)」、第4水準2-88-25)具ひょうぐに置くのも、実にそ(🙎)のため(♍)であって、床うつり(🌨)が悪か(🏷)ったら如何なる名書(🎽)画も掛け軸としての価値がなくなる。それと反対に一つ(😱)の独(🛷)立し(🙆)た作品と(🚕)しては大した傑作でもないような(⌚)書画が、茶の間の床(📘)に掛(🚚)けてみると、非常(😽)にその(👧)部屋との調和(❗)がよく(🐏)、(🐨)軸も座(😹)敷(👬)も俄かに引き立つ場(🤛)合がある。そして(🏍)そ(🐤)う(🤼)云(🐞)う書画、それ(💙)自身として(🦑)は格別のものでもない(🦕)軸物(🌻)の(🍿)何(🔬)処が調和す(🌘)る(🍨)のかと云えば、それは常に(🔐)その地(😄)紙や、墨色や、※(「(🕞)ころも(🐩)へん＋(💎)表」、第4水準2-88-25)具(🐧)の(🚊)裂き(🈯)れが持(📮)っ(🎼)ている(🐟)古色にあ(🥫)るのだ。その古色が(🕳)その床の間や座敷(🈁)の暗さと適宜な(🍾)釣(☝)り合いを保つ(🍗)のだ。われ／＼はよく京都や奈良(🏇)の名(🔴)刹を訪ねて、その寺の(🚎)宝(🔦)物(🥘)と(☝)云(🐶)われる(🧛)軸物が、奥(📣)深い大書院の床(📙)の間にかゝっ(🌼)ているのを(☝)見(🌻)せられるが、そう云う床の間は大概昼も薄暗い(😜)ので、図柄などは見分けられ(📵)ない、たゞ案内人の説明を聞(🥍)きながら消(❄)え(💹)かゝった墨色のあ(📯)とを辿(🐧)って(🔗)多(🌌)分立派な絵なのであろうと想像す(👌)る(🚨)ばかりであるが、しかしそのぼや(🛎)けた古画と暗い床(🚹)の間(😘)との取り(🎇)合わせが如(🤯)何(🍽)にもし(🐃)っ(📧)くり(🚂)していて、図(🗂)柄の(🚯)不鮮明な(🎣)ど(💛)は聊かも問題(🌧)で(🛃)な(🎟)い(🉑)ばかりか、却(🚏)ってこのくらい(🏎)な(👼)不鮮(📗)明さがち(📼)ょう(🐈)ど(🐛)適してい(🍸)るようにさえ感じる(🎋)。つまりこの場合、その絵は覚(🤙)束(🥎)ない(🦉)弱い光りを(😵)受け留める(🧦)ための一(🖼)つの奥床しい(🤢)「面(🖤)」に過ぎな(🚉)いのであって、全く砂壁と(🤨)同(🛤)じ作用を(🧥)しかしていない(🦑)のである。われらが掛け軸を択ぶ(😞)のに時代や「さび(🍷)」を(🌀)珍(⭕)重す(🐗)る(✉)理由はここにある(🧑)ので、新画は(🏫)水墨や淡彩(👢)のも(🧔)の(🎹)でも、よ(🐃)ほど注(✋)意し(🏥)ないと床の間の陰翳を打ち壊すの(🙆)で(🦎)ある(🗿)。

A「いらない、そ(🐚)んなものはい(😩)らな(😠)い。」

A「(🛷)馬鹿ばか(🐅)云(⏺)いね(🛁)え、月謝は出さねえ(🚷)が、これでも(⛄)ちゃん(🌪)と踊れるから不思(💕)議だ」

A　御手紙(🎑)を、(🐟)繰り返し拝(⛅)読い(🍪)たし(🛀)ました。すぐにはお礼状も書けず、この三日間、溜(📉)息(💽)ためいきばか(🈷)りついていました。私はあなたのお(📛)手紙を、か(👕)ならずしも聖書(🏄)の如(⏰)く一字一句、(🐢)信(🔀)仰して読んだわけではあ(🥊)りま(🆙)せん(➗)。ところ(💗)どころに、やっぱり不満(💁)もありました。小説(🦄)の妙(🥫)訣みょう(📈)け(🌥)つは(🌾)、印象(🌀)の正確を(📨)期するところにあ(🏡)ると(🧔)いうお言葉(🍜)は、間(⬆)髪を(👟)い(🎧)れず、(😒)立派でございましたが、私の再度の訴えもそこから出発していた筈(😿)であります。「たし(🎶)かな事(⬆)」だけを書き(🌴)たかっ(⛑)たと私は申し上げた筈でし(🗳)た(🏆)。自分の(💗)掌で、明(🚗)確に知覚し(🚖)たものだ(🔸)けを書いて、置き(⏰)たかった、(🙃)と言い(🎰)まし(🔜)た。け(🍊)れど(🌄)も、こ(🥉)のごろ私には、(👸)それが出(🖲)来な(👁)くな(🏀)りました。理由(👸)は、(🏢)あります。け(🧘)れ(💏)ども(🛁)具体的には申し上げま(⚽)せ(🚱)ん。私は、それをあなたに訴えた筈です。けれど(🤼)もあなた(⤴)は、私の(😍)手紙を全然黙殺してしま(🐠)いました。そ(🦎)うして、(🖖)あな(🤫)た(🧀)ご自身の(🍭)お得意のテ(🏙)エマだけ(🛳)を一(📙)つ勝手に択(🚑)え(🏤)らんで、立派な感想を述(🔅)べました(🏉)。けれども(👇)、私はそのテエマに就いての(🦗)講義は、(👬)ちっとも聞きたくな(🥟)かったのです(🈺)。古いなあ、とさえ思い(🕟)ました。私の聞き(🛺)たい(😨)事(🍃)は、そん(😦)な、上品な方法論では(😅)な(😋)かっ(🏴)たのです(🐣)。もっ(⏹)と火急の問題で(⏸)あります。この次の(💡)御手紙では、(🥌)か(🔍)なら(🐠)ず(🎿)、(🔰)その(🍞)問題に触(🦕)れてお答え下(😒)さい。きっと、お願い致しま(💿)す。

A「(🔈)さう(👻)かて、何処(🤐)へ行くねん(✈)な。」