子供など(🔔)はどこの子供も元氣のないきよとん(📀)とした顏(➡)をして、爐邊にぺつたり坐つてゐた(🔫)。赤子(zǐ )は腹だ(🔑)けが(🏵)、砂を(💜)一杯つめた袋のやうにつツ張つて、(🛹)ヒイ/\泣いて(📥)ばかりゐた。何(hé )も(🕹)知(zhī(🚫) )らない赤子でさへ、(🦅)いつも眉の(🗽)あた(🚐)りに皺(😥)を作(⚡)つてゐ(🏛)た。頭だけが妙に大(⬛)(dà )き(🛣)く(🌯)なつ(🔐)て、首に力(🏀)(lì )なく(💳)、身體の置(zhì )き方(❎)(fāng )で(🐾)、(🔆)その方へ首をク(🔻)ラ(⬅)ツと落(luò(🍀) )したきり、(💋)直(zhí )せなかつた。冬(👐)が(🦇)くる前に、軒(xuān )につるしておいた菜(🤳)葉(🏁)だけを(🕘)、白(bái )湯のやうな味噌汁にして(😶)、三日も、四日も、五日も――朝、晝、晩(wǎn )續(📣)け樣(🎠)に食つ(💁)た。そ(🎃)れに南(nán )瓜と馬鈴(🌾)(líng )薯だつた。米は一(🚶)日に一(yī )囘位し(🎢)かたべ(🕊)られな(📚)か(🐽)つた。菜(🎬)葉の味(wèi )噌(🤳)汁が、終(zhōng )ひには(🏿)味(🕕)がな(🐞)く(🤴)て(🥔)、のどがゲエ(🗽)/\(⛷)と云(yún )つた(🛒)。
「皆に(⏫)代(dài )つて、一通り(🦕)のことをお話(🍽)(huà )しします(🐀)。」さう前置きをして石山は、百(🧕)姓には(🛬)めづらしいはつき(🥑)りした、分(🙎)(fèn )つた云ひ(🚚)振り(🏧)で(勿(🌮)論、百姓などが殊(😍)更に改(🗂)(gǎi )まつたときによくある、變な(🤳)漢語も使(shǐ )つた(😀)が)――自分達は、犬(quǎ(🗯)n )や豚などより、もつと慘めな生活(huó )を(👾)してゐること、――ところが自分達(🕗)は(🤘)何(hé )時か仕事(shì(🕟) )を(🐷)なま(😨)けた事でもあつ(🔵)たか。―(🍎)―では、何故(✅)か。自(zì(➿) )分(🚜)(fèn )達がい(📗)く(💤)ら働いても働いても、(🦉)と(🖱)て(💢)も何んの足(📰)しにもならない程貧(🧥)窮して(🌮)ゐるのは、實に、(👡)地主(zhǔ(😼) )のためであると(🌃)いふこと(🅰)を分り(📣)易く、(👘)説明(❤)(míng )し、今度のやう(🎪)な場合地(dì )主(zhǔ )に小作料を收(🦏)める(📐)ことは「自(🔩)分達の死」(🐻)を意味してゐる、ナホ(🏖)我々百(bǎ(♈)i )姓は、高(👟)利(📇)(lì )貸の不當な利息、(🕰)拓(🕋)(tuò )殖銀行(🥔)の年賦(💍)に(⬇)も、苦しめられ、そ(🕦)れに(🔹)税金がかゝつて(🤷)くる。そして出來上つたものは(🕖)、(🏪)肥(féi )料や農具にも引合は(🍕)ない。かうまで、(🔞)自分達がなつてゐ(🥢)るのに、(🎁)だまつてゐられる(🏬)か。そ(🔺)こで、我(🈚)々は(🗳)、皆(jiē )んなにお集りを(🤥)願ひ、そ(😞)の方策をきめる(🛬)ことにしたいの(🤠)だ、と結ん(🦃)で壇(👳)(tán )を下(xià )り(🛌)た。百姓(xì(🧖)ng )達は、聞(🥟)き慣れ(🦊)な(🐠)い(🔘)言葉(😢)が出る度に、石山の(✏)方を見て、考へこ(🎈)む(🎱)風(📠)をし(🎓)た。が、苦(kǔ(🍥) )しい生活(huó )の事實(shí )を石(shí )山に云は(👎)れ、百(bǎ(🔰)i )姓は、(🚂)「今更のやうに」、自(zì(👼) )分(🎌)達自身の(💱)慘(🌚)めさを、(🏰)顏の眞ん前にとり出(chū )さ(🍎)れて(🛫)、見せられた氣がしたと思つた。石山が壇から下りると、急(⚪)に(📖)ガ(🍎)ヤ/\し出した。今石山(💆)の云つた事(shì(🔳) )について、あ(😙)つちでも、こつち(🥅)でも話し(🦎)合つた。一(🤙)(yī )番前にゐた年寄つた百姓(📠)が、(🚠)「とんでもなえ、(😫)お(⏫)つかねえこと云ふ(❌)もんだ。」(🛠)と(🌃)ブツ/\(♟)云つ(💬)た(💪)のを石山は(✒)おりる時に聞い(😏)た。
川(🚾)(chuān )向(xiàng )ひ(🎫)の(🍫)村(👠)に用(yòng )事(shì )を(🚼)足して歸つてきた勝の父(fù(🛋) )親が(🚗)、(🚊)源吉に會(🐥)(huì )つ(✝)た(💃)とき、川向(xiàng )ひでも、色(sè )々そんな話が(📠)出てゐ(🔍)ると云つた。石狩(shòu )川が凍(🔣)つ(🖥)たので、(😁)自(zì )由に向ひ側に(📷)行け(🤭)るやう(👳)になつた。授(shòu )業料(👫)(liào )ををさめる(🍕)ことが出(🍕)來(lái )なくなつて、小(xiǎo )學校へ行(háng )く生(shē(♎)ng )徒(🗻)が急(jí(🎲) )に減つた(㊗)。金を(😾)かけて(🏖)、一(yī )日中遊(♉)ばせて置かれ(🎩)るか、と云つた(⛲)。
「(🕐)この野(yě )郎(🚊)共、串だ(🐲)んごみ(🥝)たいに、手(shǒu )前(🔵)(qiá(💱)n )え(🐦)等ばつきさ(🔮)して、(🧒)警察に、渡してやるから(🤜)――今に、食は(🔏)ねえ(📨)め(🔘)に(👄)會(🤗)ふな! 役人ばつれて行つて、お(🏐)前(🌥)(qiá(🚝)n )達のものビタ/\片ツ(☕)ぱしから差押へてや(🧠)るから。」
石山(💌)は「(🏹)齋(🌼)(zhā(⏬)i )藤案」を持(👟)(chí )ち出(chū(🤔) )して、(🖲)それに對して論(lùn )議(yì(👓) )を進めること(🕥)にしよ(🍊)うと計(🏡)(jì )つた。
やがて、馬(🌅)車(chē )が一齊に動(🏪)き出した(😎)。鈴の音が(🚇)、空氣で(👶)もそのまゝ凍えるやうな寒(😨)い空(kōng )に、朗かに、しかし(🚌)それだけブル(🏭)ツとする(🔩)ほ(⬆)ど寒さうにひ(📺)ゞきわたつた(🌅)。そ(🙈)れに百姓の(🥉)馬(mǎ )を(🍬)しかる聲や(🕙)、(🐯)革で(🏯)ぴし(🛠)り/(🤮)\打つ音(👐)や、(🚗)馬(🐾)のいなゝ(🔰)き(🌖)などが、何(hé )か物々(🍛)しい、(🍀)生々した(🖊)、大きな事(😑)(shì )が今起らうと(🆙)してゐ(🤗)るやうに聞(📐)えてきた(🧚)。
が、何時の(🥙)間に(❇)か、そ(🍧)の生(🌊)(shēng )命のも(💾)とで(🥫)のやう(🍮)な土地が、「地主(🦄)」(👺)といふもの(🧗)に渡つてゐた。父(💽)親は、(🐺)ことに、死(🖨)(sǐ )ぬ前(🧥)、そのことばか(🔨)りを口(kǒu )にして(♍)、グ(⭕)ヂつてゐた(👫)。源(yuán )吉(jí )は、(👿)それを(🖍)きく度に(🔕)、(🔯)子(zǐ )供ながら、父(fù )親の氣(🖖)(qì )持が分ると思つ(🥪)た。源吉(jí(😛) )が地(⛲)主の足にか(🔕)じりついた(👾)のは、さう無意(🚡)味な理由(yó(👾)u )からではなかつた。「(😙)畑(🆕)は百姓(👠)の(🥛)もので(🏚)なければならな(📻)い。」さう(⛹)文字通りはつき(🛂)りで(🌦)はなくても(🗃)、このことは、源吉は十(shí )一、二の時から、父親の長い經驗と一緒に考へて(🚜)きてゐた。
「(🍕)お芳が來てゐたで。」と云つ(😢)た。
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