(🈁)ただ(📦)それっき(🚏)りだっ(💹)た。いつ(✊)も病(bìng )気ば(🚲)かりしている(🐸)孟(🛶)武伯に対(🙊)する(📤)答(dá )えとして、それはあたり(😐)まえ(🎅)の事(shì )に(🚸)すぎなかった。
「(🔙)1道理(😮)に叶(🗻)った忠(🙆)言に(❔)は正面から反対す(💫)る者はない(🅿)。だが大切なこ(🆔)と(🚩)は過(guò )ちを改(gǎi )めることだ。婉(🚮)曲な言葉(yè )は(🔵)誰(shuí )の耳にも心持(🉑)(chí )よく響(🧟)く(👉)。だ(🕎)が大(🈯)切(qiē )なこ(🌈)とは(🤴)、その真(zhē(🥀)n )意(yì )のあるところを探ることだ。いい気(qì(🍝) )になって真(zhēn )意を探(tàn )ろうともせず、表(🎮)(biǎo )面だけ(🏳)従っ(🙅)て(🚽)過ちを改(gǎ(🏦)i )めようとしない者は、(🌭)全く手(shǒu )の(💔)つけようがない。」
子、仲弓(🐻)を(🌙)謂う。曰く、犂(lí )牛り(⚡)ぎゅうの子し、※(「馬+辛(xīn )」、第(🤣)3水(🕣)準1-94-12)あ(🥡)かくして且つ(😇)角(🥪)よくば(🗂)、用うるこ(🕗)と勿なから(🛁)んと欲すといえども、山(shān )川其れ諸こ(📟)れを(😞)舎すてんやと(🦊)。
(違(🚕)わない、(🌕)違わない、――何のことだろう(⛽)。)
「比(🎦)(bǐ )類(lèi )のない徳(🚨)を身に体し(🏥)ていな(🛤)がら、国(guó(🌎) )の乱(🔬)(luàn )れるのを傍観して(🐕)いるのは、果(guǒ )して仁の道(💩)に叶(yè(🕧) )い(✈)ましょうか。」
孔子(zǐ )は、ぬか(🧒)りなく考え(🤾)た。そ(🈺)して遂(👥)に一(🥂)策を思いつい(📭)た。それ(😓)は、相(xià(⏫)ng )手の用いた策(cè(🎦) )そのまま(🌃)を応(📶)用することであ(📃)った。つ(🕡)まり、(🏚)陽(yáng )貨(🎺)の留守を見(🥪)計って、謝(xiè )辞(cí )を(🔺)述べに行こうというのである。
元来孔子はユ(🏷)ー(🏸)モリ(🤴)ス(🙀)トではなかった。だか(📷)ら彼(🍞)は、生(🥚)真面目に(🔒)考えて、(👂)そんなことを思い(👮)つ(🚃)いたのである(🍛)。しか(🚞)し、(🎋)思いついて(🛥)見ると(🔘)、いかに(😊)も可(🗿)笑し(🙅)かった。彼(🤤)は思(🍡)わず微笑した。同(tóng )時に(🌗)、何とな(🥑)く自分(🥍)に(🥒)はふ(😩)さわしくないよ(🍶)う(〰)な(🎐)気(qì )が(🐗)し出した。た(✖)し(👮)かに彼(bǐ(📸) )のふだんの(❔)信念に照らすと、それ(🈁)は決して気持のいい(🤔)策だ(🗝)とは(📄)云(🥞)えなかった(🎲)のである。そこに気がつく(🏜)と、彼(bǐ )はもう笑わなかった(🛴)。そし(👙)て、(🚣)ゆっくり(🚜)と(🌲)、(🏀)もう一(🕖)(yī )度考えな(🐲)お(🚀)した。しかし、(🌪)それ以上のいい(🎮)考えは、どうしても思い(➖)浮(fú(🥫) )ばなかっ(📼)た。
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