「(🌙)お(🏰)前(qián )もその(🈲)ことを聞いてい(🔳)るの(📣)か。」
樊遅は何の(🏭)ことだがわからなかった。「違わない」というのは、親の命(mìng )令に(🐑)背(🌓)かないという意味(🎂)にもとれるが、孟(🎈)懿子には(📑)、(👫)もう(📌)親は(👣)ない。そ(🎷)う考(kǎo )えて(📑)、彼(📦)は(💎)手綱をさばきながら、(📘)し(🙁)き(💒)りと首をひねった。
「(🈚)さっきから考(kǎ(🏀)o )えてい(⬇)ますが、(🐾)どうも(💗)私(🆒)に(🤽)は(🚩)わかり(🔛)ません。」
門人たちは、孔(kǒng )子について歩くのが、もう(🈺)た(🛴)まらないほど苦しく(❕)なっ(📂)て来(lái )た(🎄)。
9 子貢問う。師(shī )と商とは孰れか賢(まさ(🤭))れ(🎯)る(🥌)と(🏳)。子曰く、師(shī )や過(⏫)ぎたり、(😴)商や及(jí(🎎) )ばずと(✳)。曰く、然(🕤)ら(🧥)ば則ち師愈(まさ)(🕵)れ(🍯)るかと。子(📽)曰(🥘)く、過ぎたるは猶(yóu )お(🤾)及(💣)ばざるがごとしと(🍏)。(先(🛰)進篇(⛲)(piā(🆔)n ))
孔子はそんなことを(🏹)考え(📇)て、いい機会の来(👸)(lá(📘)i )るのを(🍁)ねらっていた。
「それは、もう度々のことで(👒)、私とし(🚐)ても考えずには(🎸)居(jū )れません(🛎)。」(🍡)
(もし、(🚍)孟孫氏に、(🌐)はなは(🧥)だしい僭上(shà(🐑)ng )沙汰(🥖)(tài )でもあれば、(🤭)それは孟孫氏(shì )一家(🚊)の問題だけでなく、魯(lǔ )の国(guó(🙇) )の問(👦)題であり、ひいては天下(👽)の道義を紊る(🙎)ことにもな(📔)る。それに、万一(yī )、自(🐞)分に一応の相談(tán )をした、とでも云いふらさ(📅)れる(🎭)と、(🥣)これ(🙎)から自分がやって行こうと(⬜)する(😉)政(zhè(🐱)ng )治の精神を、傷け(💨)ることにもなる。出来れば、自(❤)(zì )分のいった意味を、はっきり(🕸)さして(🍙)置(⛰)くに越(🖍)したことはない。しかし(🦃)、(👇)祭(jì(📂) )典(diǎn )の計画につい(🍈)て、(🦎)直接(jiē )の相談(🔆)もう(💢)けないで、こ(😿)ちら(🚀)からそれを云い出すのも非(fēi )礼だ。何(😲)と(🐇)か(⌚)方(fāng )法はな(🎳)いもの(🈳)だろうか(🙉)。)
「つ(👕)まり、父(👄)母(mǔ )の生前には礼を以て(🈁)仕え、死後には礼を以(😷)(yǐ )て(🏀)葬り、また礼(🈺)を(🔼)以て(🚝)祭る、それ(🛷)が孝だというのじゃ(🥛)。」(💁)
「この辺に一寸こ(🧡)れだけの(🏭)牛(niú )は見つかりま(🏿)すまい。」
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