「ぜ(🌒)いたく(🌴)な人(🥠)は不遜(🛄)(xùn )になりがちだし、儉(👱)約な人は窮屈になり(🕟)がちだが、どち(🌧)らを(👠)選(🙄)ぶかとい(🍲)うと、不遜であるより(💪)は、まだしも窮(🔓)屈(qū )な(🚝)方がいい。」
先師(shī )の(🏇)この言(🎴)葉に関(wān )連したことで(🎂)、門(🌗)人の牢(láo )ろうも、こんなこ(🐦)とをいった。――(📃)
「大宰はよく私のこと(😊)を知ってお(🎋)られる。私は若い(🗑)ころには微賎な身分(fèn )だ(🔨)っ(🚎)た(🎁)ので、(〰)つまら(🏇)ぬ仕事をいろいろと覚えこんだものだ。し(🍨)かし(🤓)、多能だから君子(zǐ(🏛) )だと思わ(😿)れたのでは(🦐)赤(🤣)面す(🙍)る。いったい君子(✋)(zǐ )と(🌍)いうもの(🏢)の本質が多(🎦)能ということに(📉)あっていいものだろう(😸)か。決(jué )して(😖)そ(🥟)んな(🏮)こ(📛)とはない。」
「しかし、わず(🛳)かの人(rén )材でも、その有る無しでは(🎖)大変なちが(🥂)い(🐿)である。周の文王は天下(xià )を三分(🐧)して(🐮)そ(🧛)の二を支(⤴)配下(🕎)におさ(🤔)めてい(🛑)られたが、それ(🔘)で(🛳)も殷に臣事して秩序(xù )をや(💓)ぶられなかった。文(wén )王時代(dài )の周の(💍)徳(dé )は至徳(😩)とい(🌂)うべきで(💓)あ(🏜)ろ(🎃)う(🍡)。」
○(💡) (🧑)天(tiān )下(🔚)(xià(🗣) )==当時(🥛)はまだ殷の時代で。周(🐰)室の天(tiā(🙁)n )下(🎓)では(🌞)なかつ(💂)たが(🌛)、後に(🛬)天下(🤖)を支配(pèi )し(🥌)たので、この語(🦑)が(🎶)用いられ(🚲)たの(🔢)であろう。
「(👳)私(🥉)はまだ色事(😜)を好(hǎo )むほど徳を好(🈺)む者を見たこと(🐰)がな(🍫)い(🚭)。」
八(二一(yī )三)
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