先師は(✨)、喪服を着た人や、衣(🌐)冠束帯をした人(🍂)(ré(📒)n )や、盲人に出会(huì(📠) )われる(🤐)と、相手(shǒu )がご自分より年(🌈)少者(💘)の(🉐)ものであっ(🚱)ても、必ず起っ(🕓)て道をゆずられ、ご自(zì )分(fèn )がその人たちの(🏘)前(👠)を通られる時には、必ず足を早めら(💹)れた。
「(🍐)文王(📏)(wáng )がなくなら(🥔)れ(🐳)た後、(🐏)文という言葉の内容をなす古聖の道は、(🏢)天意(📸)によって(💥)この私に継承(🐻)さ(📌)れて(🈴)いるで(🥣)は(😅)ないか。もしその文をほろぼそうとするのが(⏲)天意であるならば、何(🥧)で、後(hòu )の世(🚪)(shì )に(🌩)生れたこの(👕)私に、文に親しむ機(jī(🥫) )会(huì(🎆) )が与え(🕯)られよ(🕍)う(⬅)。文(wén )をほろぼすま(🍃)いというのが(🥔)天(🌋)(tiān )意である(✡)かぎり、匡の(🚮)人(rén )たち(✔)が、い(❇)ったい私に対(😑)して(🌥)何(hé )が出(chū )来(🚑)(lái )るというのだ。」
「惜(xī )し(🚂)い人物だ(👁)った。私は彼が進(👖)んでいる(🍾)ところは(🐆)見(jià(🙁)n )たが、彼が止まっているところを見たこ(🚽)とがな(🔴)かっ(🥫)た(🐚)のだ。」(🐍)
達(dá )巷たつこうという村(🐪)のある(🧖)人がいった。――
とあるが、由(yó(😊)u )の(😵)顔(😓)を見る(🚧)と私にはこの詩が思い出される(🍪)。」
○ (📥)子(zǐ(💽) )貢(📌)(gò(🤔)ng )は孔(🌉)子が卓越した徳(dé )と政(👐)治(🛷)能(🔅)力(lì )とを持ちながら、いつまで(🤓)も野に(✨)あ(🕸)るのを(🛴)遺(yí )憾と(😲)して、かようなこ(🙇)と(🙁)をいい出(👒)し(🐻)たのであ(🚩)るが(🏪)、子貢ら(💦)しい才気(qì )のほと(💀)ばしつ(😕)た表(🕦)現であ(🚧)る。それに対する孔(🕹)(kǒng )子の答えも、じようだ(🚹)ん(🍃)まじ(📭)りに、ちやんとおさえる(👂)所は(🙊)おさえて(😭)いるのが(🌺)面(mià(🚠)n )白い。
○ 巫馬期(qī )==孔子の門(⛺)人。巫(🦃)馬は(📁)姓、(🚧)期は字、名(míng )は(🛹)施(し)。
一(🔶)五(🌿)(wǔ(🛳) )(二二(èr )〇)
○ 昭公(gōng )==魯(lǔ(👕) )の国君、(👶)名(míng )は稠(🤗)(chóu )(ちよ(⤵)う)、襄公(🦀)(じよう(✅)こう)の子(🎞)。
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