と言って、隣(lín )宿妻(qī )籠つまご本(běn )陣の寿平(píng )次(🚞)は(🍒)こ(🏘)っそり半蔵を見に来た(💂)。
諏訪勢(shì )も(🆙)よく(🕐)防いだ(🛁)。次第に浪士側(🍄)は(🗯)山の地勢を(🤸)降り、砥沢口(🚦)とざわ(😕)ぐちから樋橋とい(🐀)はしの方へ諏訪勢を圧迫(🍾)し(🎳)、鯨波と(🚵)きの声を揚(🗾)(yá(🎏)ng )げて(🥚)進(👚)ん(🌒)だ(🦒)が、(⛴)胸(🦍)壁(bì )に拠よ(🚲)る諏訪勢が砲(pào )火(🐥)のために撃退せられ(📁)た。諏訪(🍙)松本(běn )両(🐓)藩(fān )の兵(🌝)は五(🏤)段の備えを(🌝)立(🆔)(lì )て(🛃)、右翼(yì )は砲(🐳)隊を先にし鎗や(🎇)り隊(duì(🚅) )をあとにした尋(⌛)常(cháng )の備(bèi )えであったが、左翼は鎗(🏌)隊を先(🥑)(xiān )にし(🥦)て(🖐)、浪士側が突(🚰)撃(🤼)を試(🚷)みるた(🌊)びに吶喊とっかん(🆙)し(🚘)逆襲して来(lái )た。こ(🧜)んなふうにして追い返さるること(😀)三(sān )度。浪(🔐)士(shì )側(🏙)も進(🛴)む(🌽)こ(🐏)と(☝)ができなかった。
「そうか。しからば、その(🏟)方(🍸)は(😵)正武(🏦)(wǔ )隊(🐬)に預けるから、兵糧方ひょうろう(👏)かたの供をいた(🏣)せ。」(🤸)
この真木和泉の死に(😒)ついて(🚣)、景(jǐng )蔵(🚐)の所感もその手紙の(🙎)中に書(🐀)き添(tiān )えてある。尊(zūn )王(wáng )と攘(rǎng )夷との一致(zhì )結合をね(💨)らい、それによ(🍢)っ(👷)て世態の変革を促(🐼)(cù )そうとし(🎅)た(🏁)安(ān )政以(🚔)来の志士の(❎)運(yùn )動は、事実においてその中心の(❣)人(rén )物を失った(💤)とも(😲)言って(🚇)ある。平(🥌)田門人としての自分らは――(🈷)ことに後進(jìn )な(📃)自(🌑)分らは(💁)、彼(bǐ(🕺) )真木和泉が生(shē(💄)ng )涯(🍪)しょうがいを振り返って見(jiàn )て、もっと(🔠)自分(fèn )らの進路を(🕖)見(🙆)さだむ(🤤)べき時に到(🔃)達(⏯)したと言ってある。
「お(🛡)父とっ(📰)さん、そのことなら、落合の(📸)宿でも(🦔)分けて引(🚧)き(⭕)受けると言って(📠)いま(✖)す。」と半蔵が言(🎿)う(😄)。
沿道(dào )の住民は(🛁)これには驚(👆)かされた。家財は(🗝)言うまで(😦)も(🧜)なく、戸(🚝)障子まで(🛬)取りはずして土蔵(zāng )へ入(rù )れる(🚷)も(⬇)のがある。土蔵のないも(🌹)のは最寄(jì )もよ(🍄)りの方(fāng )へ預(🚑)け(🚻)る(😰)と言(yá(🏤)n )って(🌧)背負しょ(💘)い出(💵)す(🗂)ものが(🗃)あ(🎬)り、(🏧)近(🌳)村まで持(🗼)ち運ぶ(📎)ものが(🐶)ある。
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