曾先(🈶)生がいわれた。――(🌿)
三(sān )一(一七(qī(🏃) )八)
○ (〰)原文の「(🍇)固(⏯)」は、「窮屈」(🎹)でなくて「頑(😲)固(gù )」だという説(shuì )もあ(🐭)る。
「(🎇)仁とい(🏣)う(🎫)ものは(👙)、そう遠くに(🛄)あるものではない。切実(🔽)に仁を求める人に(🌸)は、仁は(📓)刻下に(⏮)実(shí )現される(🉑)の(💨)だ。」
「(⭕)恭(🚸)敬(🌛)なのはよいが、それが礼に(🏝)かなわないと窮屈(🎺)になる。慎重なのはよ(🏠)い(🦐)が、そ(🛣)れ(😝)が(🤛)礼(🛒)にかなわ(🚵)ないと(📦)臆(⏯)病になる。勇敢(gǎn )なの(🛡)はよいが、それが礼に(🚓)かなわないと(😣)、不逞(🈸)(chěng )になる。剛(gāng )直な(🔶)の(🐱)はよいが(😾)、それが礼(lǐ )にかなわないと苛酷(👟)(kù )にな(🌶)る(🏜)。」
「有能にして無能な人(⛔)に教(😎)えを乞(🐱)(qǐ(😳) )い、多知(zhī )にして少知の人(📴)(rén )に(🍀)ものをた(🕕)ず(📺)ね、(🎓)有っても(🚉)無(wú(🎓) )きが如く内に省み、(🀄)充(chō(🧜)ng )実していても空虚なるが如く人にへ(👄)り下り(🛀)、(🎈)無(🌨)法をいいかけられ(💧)て(🐒)も(🐈)相手(shǒu )になって曲直を(👈)争(zhē(🍅)ng )わない。そ(🦆)う(🎧)いうことの出来た人(⏯)(rén )がかって私の(🔁)友人にあっ(💔)たのだが。」
巫馬期があ(🕖)とでその(🏖)ことを先師(☝)(shī(🕍) )に告げると、先師(shī )はいわれ(🌘)た。―(🤭)―(🔊)
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