一(🚪)四 朝
そうい(⛺)え(🛢)ば、木の芽(yá )が田楽にな(😴)り(⛱)、竹の子(🤩)がすしに(🎩)なり、よもぎが(🤜)も(😂)ちに(📿)な(🐵)るころ(🍳)は、(🚦)そこいら(🚀)はもう(🐮)桃やすも(🔧)もの花(huā )でい(💬)っぱ(🧔)いで(🎃)す。
そこで(⚽)出(📸)かけました。
一(yī )四(🧛) 朝
しかし、(🌱)橘翁きつお(😩)う(🌟)さ(👨)まの始め(💃)た薬が(🏔)こんなに(✝)ひろまるまでには(👎)、そのかげに何ほどの人のほねお(😸)りがかくれているとも知(🎷)れません。
わ(🚓)たしは姉(🌆)の家(jiā )の入口(kǒu )ば(🦑)かり皆(🤞)さんにお話(🤔)(huà )しして、(〽)まだ奥(🤣)(à(🅰)o )のほ(🌺)うをお目にかけなか(🏑)った。こ(🏡)の(🦅)高瀬の(🏟)家では、(💴)先(🛵)祖の中に橘翁(wēng )き(🥀)つおうさ(⛑)まと(😐)い(🛳)う(🐣)人が(🆓)ありまして、毎年(niá(⛲)n )の忌日にはかなら(🈂)ずその人(⛏)の画(🥩)像の掛(guà )物を取り出(🆖)し、(🤕)それ(🥔)を奥の床(🛂)の(😉)間の壁に(🌻)掛(🎡)け、その人の(📗)好物であったという(🚓)くりめ(✨)しを供えるとか。この橘(jú )翁さ(🥒)まが高(gāo )瀬の家に伝わった薬を造(🕒)りは(😻)じめた人です。
小(xiǎo )諸こ(🥢)もろの(🖐)竹の子(zǐ(⛴) )は、鴇窪ときくぼ(🛁)という(😀)近(㊗)在(zài )きん(🔓)ざい(🚁)の(🐀)ほうからくるわらびを見て笑いだしました。小諸(zhū(🍠) )にはこん(🍽)も(🐑)りとし(🕡)た竹の林(lí(🐭)n )と言える(🈁)ほどのも(👒)のはほとんど見当(dāng )たりま(🔢)せん。真(zhē(📓)n )竹(🐓)ま(🎽)だけ、(📨)孟宗もうそう(👝)の類は、この地(dì )方(fāng )には十分に(💠)成長(zhǎng )しませ(👚)ん。でも、細い竹(zhú )のやぶがありまして、春先に(🚼)はそこから細(🕌)い竹(🌦)の子が頭を(🔻)持ち上(shàng )げま(👃)す。
茶(🕎)丈の亭(➰)主(♈)ていしゅは大(🐍)津の(🎉)ほう(😻)へ通(tōng )かよ(🚽)っ(🥉)て働(🐧)いて(🛢)いる大工(gō(🙊)ng )、そのむすこは大津のげた屋へ(🥓)奉公している若者(💔)(zhě )で、おかみさん(😤)と娘とがる(🖌)す(🦃)いかたがた(🏵)古(gǔ )い(🏌)茶がまのわき(🤱)でほ(🐟)たるのかごを(📌)張る(😮)のを毎日の内(nèi )職にし(🤘)ていま(🌙)した。石(🍮)山はほ(🔀)た(🎪)るの名所で(😹)すか(🏝)ら、まだ人の出さからない(🌊)うちから、お(🚎)かみさん(👆)たちはそ(💍)のみやげも(🎿)の(🆘)のしたくをいそいでいたのでしょう。
なんと皆(jiē )さん、世の学者が(🐪)どこに(🏔)昔の代(🚽)よをさがしだす(🌀)か(🐦)といいますに、多(duō )くはそれを(🐔)土(🎮)の(🎮)中から見(jiàn )つ(🐞)け(🧣)てきます。父、母(♎)(mǔ )、兄(xiōng )弟、親(🥅)戚しんせき、お友だち、そ(👇)のほ(📸)かかつて親(qīn )し(🐖)かった人た(⛴)ち(💰)で、この世(✖)においと(🏤)まごいをして行(háng )くも(😊)のが(🅿)うずめら(🏷)れたり(🏍)ほうむら(👊)れたりする(🐰)ところは、みな土の(⌚)中(zhōng )です。土ほ(🏒)どなくなった人を思(sī )い出させるものも(🌬)ないかわりに、またそれほど(🉐)いろい(💮)ろなものの生まれてくる場(👒)所もあり(🏃)ません(🛴)。
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