「それ(🐳)が実に妙なき(🚾)っ(😊)かけからで(📜)ご(🔍)ざいまして……」(🎡)
「かりに斑(🍎)牛まだらうし(⬜)の子で(🌕)あ(🐶)っても、天地山川の神々はお嫌い(⏱)は(📟)されぬかの。」(🐥)
仲弓はそ(🎆)れを伝え聞(🤶)いて、ひどく感激(🖊)した。しかし(♊)彼は、それで決して安心するような人間ではなかった。彼は、自(zì )分(fèn )が孔(🚧)子にいっ(🤮)た言(yán )葉(yè )を(🔶)裏(lǐ(➗) )切ら(👾)ないように、ますます厳(😜)粛な自己省(❇)察(🐑)を行う(🈚)ことに努(🌉)めた。彼はかつて孔(❗)子に(㊙)「仁(🤦)(ré(🐾)n )」の意義を訊ねた(🤩)[#(👅)「訊(💘)ねた」は底(🥛)(dǐ )本(běn )では「訪(😓)ねた(👮)」]こ(⛱)とがあったが、その時孔子は、
「(💜)お買(🌊)い上(shàng )げ(😧)になるの(🐄)でした(🐪)ら、すぐあたって見(📶)ましょうか。」
こ(😹)ん(🙂)な言(yán )葉(🚸)がつ(🐲)ぎ(⏫)つぎに思い出(chū )された。樊遅は(⛏)、し(😎)かし、自分(👛)に実(🕠)(shí )行が(❇)出来るか出来ないかは別(👋)(bié(🔏) )とし(📉)て、言葉の意味だけ(🕕)は、(🍇)そうむず(🉑)か(🛀)し(🥞)いとは(❔)思わ(🚊)なかった。
と、孔子の声が少し(🐢)高くな(🎦)った。
「口(✉)の達(dá(💋) )者なも(🔨)のは、とかくつまらんことをい(🤪)い(😍)出(📋)す(😒)ものじ(💍)ゃ(🐘)。出(chū )まかせにい(🐚)ろんなことを云(🤧)っているう(🛣)ちには、結構世の中(zhōng )の憎まれ者に(👯)は(♿)なるだろう。仲(zhòng )弓(🤑)が仁(💛)者であるかどうかは(🦒)私は知ら(🤹)な(🀄)い。しかし(✋)彼(bǐ(🏴) )は口だけは(🕡)慎んでいるように(📊)見(🎟)受ける。いや(🤵)、口(🕤)が達(🌹)(dá )者でなくて彼(bǐ )も(🥘)仕(👟)(shì )合せじゃ。誠実な人間(🏖)には(😵)、口(🐬)など(⛵)ど(🥌)うでも(🎧)いいこと(🖲)じゃで(⬜)のう。」
といった(⛓)ことを思(💧)い起した。孔(🗝)子は或は、自分を「人(ré(🏹)n )君の(🌜)風が(🕦)あ(🗣)る。」など(🕋)と讃(zàn )めて(⬜)、その(🚂)実、(📖)何かの欠点を(🚷)婉曲に諷(♒)刺しているのではある(⏳)まいか。そ(🔥)ういえ(✒)ば、世(📻)間(jiān )では、子桑(🥞)伯子しそうはくし(👹)と自分(🛍)とを、同(🐄)じ型(xíng )の人物だと(😼)評し(📷)てい(😖)るそう(🎚)だ(💪)。子(💳)桑伯子は物にこせつかない、いい男だが、少(⏪)し大ざっぱ過ぎる嫌(xián )い(🥅)がないでも(🎽)ない。或は自(zì(☔) )分にも(⏮)そんな(❤)欠点(diǎn )があるの(🈶)では(💻)なかろ(🥒)うか。自分(🔉)だけ(🌎)では、そんな(🐲)事がないよう(🔙)に気をつけている(👨)つ(🐬)もりではあるが。――彼はそんなことを(👠)考(🔏)え(👫)て(🍴)、讃(zà(⬜)n )め(👣)られ(🚠)た(✝)ために却(què )って不(bú )安(📌)な気(qì(🍷) )持になる(💈)のであった。
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