「ありません(🕠)か。」(😑)
(🔀)その途端に、源吉の身體がひ(🎬)よいと浮き上つた。「(⏰)えツ!」(👀)氣(qì )合だつ(🕌)た。――源吉(jí )は床に投げ(🌴)出(🚸)されたとき「(💑)うむ」と云(🔩)つた。と見る/\肺が急(jí )激(jī )に縮まつ(🎋)て(🚹)ゆく(💨)、苦しさを感じた。そして、自分の體が床から下へそのまゝ、グ(🙁)ツ(🗳)、グツと沈(shěn )ん(🥐)で(❇)ゆくや(🖋)う(🤷)に(😑)感じて……が、そ(💀)れ(🤒)から(🈸)分らなくなつてしまつた。
「どうし(🌿)ても、(📔)や(✏)ら(😈)なけア(🍘)ならないかな。」年寄つたのが、そんな(😬)事(🛍)を云(yún )つ(📘)た。が(🎙)、他(tā )の「幹部(🚠)」は、(🚤)今(🔮)時(🌿)、こんな事を云ふのをきいても、「冗談(🎤)云つちや困る」とさへ思はなかつ(🍷)た。かへつて(🔇)、首を一緒(🍕)にかしげて考(😪)(kǎo )へこ(😽)んだ(🀄)りした。そ(👂)して、
「(🎣)皆(jiē )に(😵)代つて、(📛)一通りの(👑)こ(🚊)とをお(📟)話しします(📆)。」(🍖)さう前置き(🤨)をして(🆔)石山(shān )は、百姓(xìng )にはめづらしいはつき(🍾)りし(🦋)た、分(📶)つた云ひ振りで(勿(wù )論、(🎙)百姓などが殊更に(🈯)改まつた(⬅)と(🔫)きによ(🥞)くある(🥘)、變な漢(hàn )語(🧕)も使つたが)――自(📔)分達は、犬や豚などより、(💦)も(🌌)つと慘め(🥌)な(🚨)生(🍈)活を(💴)して(🔻)ゐる(😠)こと、――(💫)ところが自分達は何時か仕(shì(☔) )事(shì )をなまけた事で(🚏)もあ(🚒)つた(🚯)か。――で(🐋)は、(🕕)何故か(✨)。自(🚯)分(😍)達が(🚶)いくら(🌞)働いても(😗)働いても、とても何んの(❗)足(zú )しにもなら(🕣)な(🏄)い(🐶)程貧(😒)窮してゐるの(🕝)は、實(💔)に、地主の(🏋)た(🚹)めであると(🖱)い(😭)ふ(💌)こ(👡)と(👾)を分(🥀)(fèn )り易(yì )く(👙)、説明(🆕)し、今(🎒)度のやうな場(chǎng )合(🥦)(hé(🏓) )地主に小(xiǎo )作料(🍾)を收(shōu )め(🆙)ることは「自分達(📃)(dá )の死(sǐ(🕹) )」を意(👀)味して(💼)ゐる、ナ(🔱)ホ我々百(🎩)姓は、高利(lì )貸の不當(😽)な利息、(🐈)拓(tuò )殖銀行の(💳)年賦にも、(✉)苦しめ(👊)られ、それに税(shuì )金(👝)(jīn )がかゝつて(🛑)くる。そして出來上つたものは(👖)、肥(féi )料(liào )や農(👢)具(🍡)にも引合(hé )はない。か(🧞)うまで、(🎨)自分(🚱)達がなつて(🥚)ゐ(📳)るのに、だ(📳)ま(🧚)つて(🚔)ゐられるか。そこで、我(🧥)々は(💣)、皆んなに(💏)お集り(🕵)を(☝)願ひ、(👤)その方策(🔗)をきめること(🥐)にし(👍)た(🔥)いのだ、と結(✌)(jié )んで壇(🕡)を下りた(🐂)。百(🤙)(bǎ(🔝)i )姓達は、聞き慣(guàn )れな(🌨)い(🚊)言葉(yè(👩) )が出(🚆)る度に、(🚿)石山の方を(👙)見て、考へこむ風をした。が(👼)、苦(kǔ )しい生活の事實を石山(⭕)に云はれ(💩)、(📡)百(bǎi )姓は、「(🤣)今更(🥪)(gèng )のやうに」、自(🔽)(zì(🐔) )分達自(🥏)身の(👪)慘めさを、顏の眞ん前にとり出さ(🌼)れて、見(jiàn )せられた氣がした(👂)と思つた。石山(⛓)が壇か(🈺)ら(🕒)下りると、急にガヤ(✂)/\し(🔲)出した。今石(shí )山(shān )の云つ(🥞)た事に(🥄)ついて、あつちでも、こつちでも話(huà(👧) )し合つた。一(🛵)番(fān )前にゐた年寄つた百姓(💘)が、「とんでもな(📯)え、お(🎑)つかねえこと(🧐)云ふもんだ。」(🦄)とブツ/\云つ(🌸)た(⌛)の(🤨)を石(shí )山はおりる時に聞いた。
「誰か考(kǎo )へが(👺)あり(🤖)ませんか(🥣)。」
「どうだ?」(🐦)
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