(お(🧝)しまい(🏮)の、あの乱暴(bà(🎹)o )な打ちかたをやったのが(🐷)、自(🐘)分(⛴)だとい(🔼)うことは(⏩)、すでに先(👸)生に言(🌙)(yán )って(🥛)おいたのに、先生はどうしてそ(🕦)のこと(📫)を(🔍)はっきり言(🎊)(yán )われないのだ(🦌)ろう。もし(🗼)それが助手(🕥)としての自(😱)分の(🛰)立(lì(💕) )場(😃)をま(🦐)もってくださるためだとしたら、自分(🗜)はむしろ心外(wài )だ。大(dà )河(hé(🍻) )もむろん心外(wài )に思(💇)っている(🖤)に(🚩)ち(🤰)がいない。)
「そういうと(🎚)、ゆうべの(👵)室長選挙も何(❓)(hé )だ(🌬)か(👲)変だった(🙃)ぜ。」
「ええ、べつに出(chū )る用もなかったの(🌀)で…(🐉)…」
「なる(🐧)ほど(🏵)。…(👜)…ふん。……そ(😪)ういうものですかね。……ある(🛑)いはそうか(🙀)も(🎬)し(🔆)れない。」
(おしまい(😐)の、あの乱暴な打ちかたをやったのが、自(😍)分だということは、(🗃)すでに先生に(🔝)言っておい(🈶)たのに、先(xiān )生(🖋)(shēng )はど(🎵)うして(⚽)そのこと(📎)をはっきり(✖)言われないの(🌳)だろう(🏝)。も(👾)しそれ(🔪)が助手(🏼)としての自(zì(🍉) )分の(🌰)立(🌙)(lì )場をま(♊)もって(🤲)くだ(🚳)さるため(😥)だとした(😌)ら、自(⛱)分(📲)(fèn )はむしろ心外(🌁)(wài )だ。大(dà )河(📹)もむろん心外に思っているにちが(🍃)いない。)
「(🐊)起きだしたようです(💴)。もうだ(⛰)いじょう(👀)ぶです(❄)よ(👾)。」
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