○(🐁) 孔子(💿)(zǐ )が(📻)昭公は礼を知つてい(🗣)る(🛩)と答えたのは(🦒)、自(zì )分の国の君主(zhǔ )のことを他(➿)(tā )国の役人(🍋)の(🥥)前で(🧔)そしるのが非礼であり、且つ忍びな(👗)かつたからで(🥎)あ(🎏)ろう。しかし、事実を(🌒)指(🔏)摘されると、それ(📇)を否(🤢)定もせず、また自(zì )己(🍒)辯護もせず、すべてを自(zì(📪) )分の不(😾)明(míng )に帰した。そこに孔(🚱)子の(🐹)面(☔)(miàn )目があつた(💾)のである。
子(zǐ )貢(gòng )がこたえた。――
泰(tài )伯第(dì(😸) )八(🌊)
「(👊)聖(shèng )と(🌽)か仁とかいう(🤚)ほどの徳(dé )は、私(🍊)(sī(📮) )に(😀)は及(🍪)(jí )びもつかないことだ(🔘)。ただ私(sī )は、その境(📲)地を目ざ(🌷)して厭く(📟)こ(💀)となく(👩)努力(🔝)し(⭕)ている(😏)。また私の体験(yàn )を(📃)と(🥌)おして倦むことなく教(📘)えて(🐹)いる(🏝)。それだけが(❤)私の身上だ。」(📧)
一八(二〇二(èr ))
○(📆) (😋)昭公(gōng )==魯の国君、名(😔)は稠(🌤)(ち(👏)よう(♒))、(♑)襄(🍷)公(😷)(じよ(📑)うこ(😞)う)の子。
○ 綱==これを「網(👃)」の誤りと(🗣)見て「一網打尽」の意味に解す(🍕)る説(shuì )も(😞)ある(📑)。しかし、当(🖲)時の魚(🌹)獲法に(🗒)、大綱(🕞)にた(😄)くさんの小(🈺)綱(💻)(gāng )をつけ、(🐣)その先に釣針(🎦)をつけて、(♎)それを水(📷)(shuǐ )に流す方法(fǎ(😴) )があり、それ(🏍)を綱といつた(🐠)というのが正(zhè(😣)ng )しいようである(📭)。し(🈚)かし、いずれ(⚓)にし(😶)ても、本章の(♈)結局(🏦)の意(yì )味に変(biàn )りはない(💎)。
子貢がこたえた(🌜)。――
二二(二(èr )二七(👍))(😅)
「無知(zhī )で(🐢)我流(liú )の新(🀄)説を立てる(⤵)者もあるらし(➕)いが、私は絶対(duì )にそ(📧)んな(📙)ことはしない。私(sī )はなるべく多(🛢)くの人(🔔)(rén )の考えを(〽)聞いて(🕉)取(🏃)捨選(🌗)択し、なるべく多(duō )く実際(😘)を(🉑)見て(⚡)それを心(xīn )にとめて(🔏)おき、判(📿)(pà(🆒)n )断の材(cái )料に(💪)する(🕟)よ(🤗)うに(🧀)つとめてい(🏙)る。むろ(🚮)ん、それではま(🏛)だ真(zhēn )知(zhī )とはいえな(🏛)いだろう(🌀)。しかし、そ(🌉)れ(📍)が真知(zhī )にい(🌱)た(🎠)る途みちなのだ(🐅)。」
ビデオ このサイトは2025-02-23 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025