「大(🍀)軍の(🏭)主将(⏳)でも(🐔)、(💦)そ(⏬)れを捕虜(😙)に出来ないことはない。しかし、一個(gè )の平凡(👹)人(🔖)(rén )でも、その人の自由な意志を(⌚)奪う(💎)ことは出来ない。」
「忠(zhōng )実に(❇)信義(🎟)を第一義として(🚆)一切の言(🎋)動(dòng )を貫(🌹)くが(🎠)い(♒)い。安(ān )易に自(zì )分より知徳(dé )の劣った人(ré(🔤)n )と(💘)交って、いい気に(💃)なるのは(🥚)禁物だ。人間だ(🥊)から過失(shī )はあるだろうが、大事な(🤫)のは、そ(😞)の(🔔)過失(🚿)を即座に勇(yǒng )敢(🈹)(gǎn )に改める(🌍)ことだ。」
二六((🛶)一七三)(😼)
「堯帝の君(♿)徳(🌦)は何と大きく(🕗)、何と荘厳な(🕴)こと(🏡)であろ(🙋)う。世に真に(🕦)偉大なも(🚂)のは(🔨)天の(🐽)みであ(🥚)るが、ひ(🕛)とり堯帝は(🤽)天とその偉大(dà )さ(🧦)を(🙂)共にしてい(😟)る。その徳の広大無辺(fǎn )さ(🦖)は何(🚪)と形(💕)容し(🚶)て(📔)よい(👇)かわからない。人(📿)はただその功(🌔)業(yè )の荘(zhuā(⚪)ng )厳さと文物(⭕)制度の燦然たる(🗒)とに眼を見はるのみである。」(📣)
先(🖇)師はそれ(🀄)だけいって退かれ(🕚)た。そのあと司(sī )敗は巫馬期ふばきに会(🐼)釈(🛤)し、彼(bǐ(🤵) )を自分の(🌥)身近かに招(💳)いていっ(🐪)た。――。
一((🎧)二〇(🚦)六)
○ (🍛)以上の三(sān )章、偶然か、論(lù(🍰)n )語の編纂者(🐄)に(💴)意(😺)あつてか、孔(kǒng )子の門(🚮)人(👤)中(🧢)最も目(🎞)立(lì(🧣) )つて(🌵)いる(🕊)顔(🆚)渕と子路(🥞)と(🤽)子貢(gòng )の三人(🚻)を(🛤)つぎつ(🥪)ぎに(💴)とらえ来(🚂)つて(🚅)、その面(🎙)目を躍如(rú )た(🥏)らしめている(🎞)。こ(♈)の三章を読む(🍗)だけでも、すでに(🤞)孔門(⬆)の状(zhuàng )況が(🔝)生き生きとうかがわ(🐱)れるではないか。
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