孟懿(yì(〰) )子の父は孟釐子(zǐ )もうきし(🚀)と(🚐)いっ(💬)て(🎙)、すぐれた(🎫)人(rén )物(wù )であり、その臨終には、懿子を(➡)枕(zhěn )辺(🕢)(fǎn )に呼んで、そのころ(🛩)まだ一青年に過(🐧)ぎなかった孔子の人物を讃え、(🐩)自分(🕯)の死(🍻)(sǐ )後には、かならず孔子に師事する(🌖)ように言(⏳)いのこした。懿子は(🤓)、父の遺(🥧)(yí )言に(🥡)したが(🏼)って、そ(👫)れ以(🎩)来、弟の南(nán )宮(gōng )敬淑なんぐうけ(🏑)いしゅくとともに(🥣)、孔(kǒ(⏺)ng )子に礼(🏥)を(🍄)学んで来たのであるが、(🛋)彼の学(🔒)問の態(tà(🦀)i )度には、少(🔭)しも真面目さ(🍠)がなかった。彼(bǐ(📼) )が孝(xiào )の道を孔(kǒng )子にたず(🐂)ねたのも(⤴)、父に対す(💿)る思(sī(💑) )慕(🎏)の(🎿)念(🧖)か(👎)らというよ(🌗)りは、その(🔧)祭祀を荘厳にして(🔄)、自分(👪)の権(quán )勢を(🏪)誇(🧘)示(😃)(shì )し(🚗)たい底意からだった、と想像されている。
ところが孔(💑)子は、あとで他の門(🌄)人(🔩)たちに仲(zhòng )弓の言を伝(🍼)えて、し(👛)きりに(🤸)彼をほ(🐓)め(💸)た。そして再(📩)びいった。
1 (🚑)子曰く、法語(🔺)の言(👝)は能く従(🙄)うこ(🚊)と無か(💧)らん(🏛)や、之を改(gǎi )む(😿)るを貴しと(🔞)爲す。巽与(🚿)(そ(🌋)んよ)の言は能(né(🖍)ng )く(🚦)説(shuì )(よろこ)ぶこと(🚸)無(wú(👝) )からんや、之を繹(🕶)(たずぬ)る(🏫)を貴しと爲す。説び(🐂)て繹ね(🌗)ず、従(cóng )いて改(🏪)めずん(⛴)ば、吾(👙)之(💲)(zhī )を如(👀)何と(🉐)もするこ(💈)と末(😊)(な(🥏))きの(🏊)み(❔)と。((🆓)子罕(hǎn )篇(😧))
「(💦)5父(fù(😅) )母(mǔ )の年齢は忘(🚨)れて(👦)はならない。一(yī )つには、長生(shēng )を喜(🥅)ぶために、二(👲)つに(🚔)は、(♎)餘命(mìng )幾何い(🌏)くばくもなきを懼おそ(🔸)れて、孝養を励(🔽)むために。」(⬆)
「そうか。お前達(dá )もそう信ず(♏)るのか(🔖)。そ(🤟)れで私も安(ān )心(🕧)じゃ(♟)。」
(💚)次は子游(🍳)に(♏)対する答(📶)えである。
「こまか(📭)なこと(💯)は存じ(🤹)ませんが、何で(🧒)も、これまで(🎷)とは比較に(👿)な(🔓)ら(🚤)ぬほ(🦀)ど、(💬)立(lì )派(pài )に(😳)なさるご計(🎫)画だ(🍵)そうです。」(😍)
「い(🕒)けない(🍇)ことも(📘)あります(🌂)まいが、鄭(zhèng )重の上にも鄭重(📣)になさ(🍃)り(♐)たいの(❣)が、せめて子としての……」
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