宮村 恋 無 修正7

Aだが(📮)、塚本(🎓)は(💰)、空(🧀)惚(🌸)そらと(🛹)ぼ(🤓)け(🕧)てゐる訳で(🌙)はなくて(👭)、(👲)日頃の商売の(🏩)忙し(💆)さに取り紛れて(🙋)しまつた(😞)のであら(💭)うか。こゝで遇つたのを幸ひに、一と(🚔)言ぐ(🚾)ら(🖇)ゐ恨み(🙂)を云(🚪)つてやりた(🛎)いけれども、こんなに夢中で働(🍝)い(🥁)て(😤)ゐ(💉)る者に、今更呑(😍)気らしく猫のこ(🔣)となんぞ云ひ出せも(🚝)し(🍨)な(🧣)いし、云(🧜)ひ出したところで、あ(📞)べこべに(🏿)怒(😤)鳴り付けられ(🌃)はしないであらうか。庄造は、夕日(😏)がだん／(🧝)＼(🧐)鈍くなつて行く中で、(🔞)塚(🕶)本(👈)の手(🎇)にある畳針ばか(💅)り(⛴)がい(🈚)つ迄も(🛶)き(🧦)ら／＼光つてゐるのを、(🏝)見(🍌)惚(🌨)みとれるとも(🥣)なく見惚(🔷)れ(⭐)なが(🌴)らぼんやり彳たたずん(🥁)で(🚄)ゐる(👼)のであつたが、ち(🏒)やうど此の(💝)あ(🏈)たりは(🕑)国道(✒)筋でも人家(🚂)が疎まばらになつてゐて、南(🚼)側の方には(🤶)食(😆)用蛙を飼(➰)ふ池があり、北側の方には、衝突事故で死んだ人々(👴)の供養のた(🈲)めに、(✋)ま(💟)だ真新しい(🌒)、大き(🎽)な石の国道(🙇)地蔵が立つてゐ(🏍)るばかり(♑)。此の病院の(🌁)うしろの方は田圃つゞきで、ずうと向(🗡)うに阪急沿線(💂)の山々が、ついさつきま(🐙)では澄み切つた空気の(🚽)底にくつき(🦗)りと襞ひ(🤽)だを重ねてゐたのが、もう黄昏たそがれ(👟)の蒼い薄靄うすもやに包まれかけて(💥)ゐるの(🧀)である。

A承元(🔡)四年庚(⬛)午。五月小。六日、癸巳(💛)、(😭)将軍家、(💎)広元朝臣(🧤)の(🏣)家に渡(😅)御、相(🐼)州、武州等参(💿)らる(💧)、和歌(🎄)以下の御興(🚡)宴に及ぶと(🥡)云々、(💪)亭主三代集を以て贈物と(🌻)為すと云々(👞)。廿(⚪)一日(😘)、戊申、将軍家、三浦三崎(🥨)に(🏯)渡御、船中(💔)に於て管絃等(🥑)有り、毎(🗝)事興を催す、又小笠懸を覧る、常盛、胤長、(🤜)幸氏以(📃)下(🥪)其射手たりと云々。廿(⚽)五日、壬子、陸奥(😟)国平泉保(🐡)の伽藍等(🥡)興隆の(🐳)事(🔚)、故右幕下の御時、本願(🈲)基衡(🛁)等(🎅)の(🏀)例(💽)に(〰)任せて、沙汰致す可きの旨(🛢)、御置文を(🚫)残さるるの(〰)処、寺(🚭)塔(🥟)年を追ひて破(🌗)壊し、供物燈明以下の(🖌)事、已に(🈵)断絶するの由、(👸)寺(🥈)僧各愁へ申す(😕)、仍つて(🤖)広(😽)元奉行として、故の如く懈緩(🔹)の儀(🤩)有る可(🦄)か(♟)らざるの趣、今日(🚦)寺領の地頭の中に仰せらると云々。

A「そうお、(😺)そ(💁)りゃどう(❤)も有りがと、…(😯)……」

A「焼餅だんが(🌷)。―(➡)―(⛱)―阿呆らしい、猫可(😶)愛(❄)がり(🤚)過(🦅)ぎる云う(🐆)て焼餅やくもん、何処の国(👰)にあるか知(💍)らん、気違(🤪)ひ沙汰や。」

A　だが、(👫)いったいこ(📽)う云う風に(💕)暗(🏠)がりの中に美を求め(🔑)る傾向(⛹)が、東(👀)洋人にのみ強いのは何(💲)故で(🙁)あろ(🌷)うか。西(🛴)洋にも電気(🚠)や瓦斯(🎟)ガス(🍢)や(🏖)石油の(🤱)なかった時(🐗)代が(🍻)あったのであろうが、寡聞な私は、彼等(💢)に蔭を喜ぶ性癖(🏠)があることを知らない(👫)。昔から日本のお化け(🥕)は(😍)脚がな(🧤)いが、西洋のお化け(🌛)は脚がある代(🌸)り(♌)に全身(🛳)が(🗾)透(⚽)きと(🗾)お(🧓)っ(🎡)ていると云(👚)う(🍬)。そんな(🆒)些細な(💮)一事でも分(👟)る(♏)ように、われ／＼の(🐹)空想には(🔔)常(🧢)に(🗯)漆黒の闇(📹)が(🏋)ある(🚔)が、彼等(🈁)は幽霊をさえ(🎈)ガラスのよう(🧕)に(📽)明るく(🤲)する。その他日用のあらゆる(⬇)工(🕰)藝品に(🙇)おいて、われ／＼の好む色が闇(💸)の(🏮)堆積したものな(🐈)ら、彼等(🕐)の好むのは太陽光(🦁)線の重なり合った色である(😨)。銀(💴)器や銅器(🧛)でも、(⛽)われ(🗺)らは錆の生(💼)ずるのを愛するが、彼等はそう云うものを(🔭)不(👙)潔であり非衛生的であるとして、ピカピカ(⏸)に研き立て(🔛)る(🍔)。部屋の(⛴)中もなるべく隈を(〰)作ら(🎊)ないよ(📉)うに、(🔨)天(💕)井や周(💢)囲の壁を白っぽくする。庭を造る(🔕)にも(🕧)我等が木深い植え(⛰)込みを設ければ、彼等は平らな芝(😐)生をひろげる。かくの如き嗜好の相違は(😦)何に依って(🔧)生じたのであろうか。案ずるにわ(🍥)れ／＼東洋人は己れ(📼)の置かれた境遇の中に満足を求(⛽)め(🔆)、現状に(😖)甘(📝)んじようとする風がある(🏝)ので、暗いと云うことに不平を(🏷)感(🚙)ぜず、それ(📀)は仕方のないものとあ(💠)き(🗣)らめ(👟)てしまい、光線(🥄)が乏しいな(🛩)ら乏しいなりに(🙂)、却ってそ(🍢)の闇に沈潜し、その中に(🕋)自おのず(👾)からなる美を(📙)発見する。然(🍺)るに(🥜)進(🏴)取的な(👷)西洋人は、常(🛹)に(🧘)より(📈)良(🗻)き状態を願って已やまない。蝋燭か(🥈)らラン(🏘)プ(🗣)に、ランプ(🥢)か(🐥)ら瓦斯燈に(🐮)、瓦斯燈から電燈にと、絶えず明(🔡)るさを(🌞)求めて行き、僅か(🙂)な蔭をも払い除けようと苦心を(🗞)する。恐らく(🍜)そう(🚭)云う気質の相違もあるので(🌃)あろうが、しかし私は、(👙)皮膚の色の違いと云うことも考えてみたい(🐅)。わ(⛑)れ(👪)／＼とても昔(🛁)から肌が黒いよりは白い方を(🚌)貴いとし、美しいと(⏲)もしたことだけ(🗳)れど(🧖)も、そ(🙁)れでも白皙人種の(♓)白さ(🏩)と(🚲)われ／(🎼)＼の(🧘)白さとは何処か違(🤞)う(🙏)。一(💵)人一人に接近して見(👡)れば、(🈚)西洋(📨)人より白い日本(♑)人が(🧟)あ(📅)り(🤗)、日本人より黒い西洋人が(👭)あるようだけれども(👌)、その白さ(✏)や黒さの工合が違う(🚡)。これは私(🤜)の経験から(⏳)云う(🤝)ので(🔔)あるが(👫)、以前横浜の山手に住ん(🦍)でいて、(🏹)日(🗳)夕(🌵)居留地の外(🚗)人等と行楽(🦃)を共に(🚱)し、(🕕)彼(🏈)等(❌)の出入(😼)する宴会場(📄)や舞蹈(📛)場へ遊びに行っていた時分、傍で見ると(🏢)彼等の白さ(🥢)を(🍹)そう(🐩)白いとは感じなか(👆)ったが(🔽)、遠(🗼)くから(💛)見ると、彼等と日本(🍔)人と(💟)の差(🙋)別が(🥀)、実には(☝)っきり分るのであった。日(🤲)本人でも彼等に劣ら(🎌)ない夜会服を著つけ、彼等よ(💫)り白い皮膚を(🆒)持ったレ(📩)ディーがいるが、しかしそう云う(🌰)婦人が一人(🦏)でも彼等の中(🚑)に(🗼)交(🐎)ると、遠(🛰)くから(🍑)見渡(😖)した時にす(🍑)ぐ見(😃)分け(😫)がつく(💔)。と云うのは、日本人のはどんなに(🐺)白く(👡)と(🆔)も、白い(📭)中に微かな(➖)翳(🐡)かげ(🌷)りがあ(🔧)る。その(🎡)く(🏕)せそう(⛲)云(🐊)う女たちは西洋(🏢)人に負けないように、背(📷)中から二(⛱)の腕(👈)から(💖)腋の下(⭐)まで、(🌇)露出してい(🚣)る肉体のあ(🥍)ら(🤫)ゆる(🌌)部(💇)分へ濃い(🚫)白粉を塗っ(🌧)て(🛸)いるのだが、それ(📩)でいて、(🤺)やっぱ(🤞)りそ(🗞)の皮膚の底に澱んでいる暗色を消す(🏚)ことが(✒)出(👁)来ない。ちょう(📁)ど清洌な水の底にある汚物が(🌜)、高い所から見下ろすと(🐽)よく分るよう(👟)に(㊗)、それが(🚍)分る。殊に指の股だ(🌳)とか、小鼻(♒)の周囲だとか、襟(🍫)頸だとか、背筋だ(🏭)とかに、ど(🌓)す黒(😓)い、(👉)埃の(🚝)溜(🔁)ったような隈が出(➖)来る(💖)。ところ(💯)が西(😛)洋人(💴)の(🛀)方は(🐽)、(💁)表面が濁っているようでも底(🐷)が明るく透きとおっていて、体じゅうの何処にも(💦)そう(🔤)云(💪)う薄汚い(👂)蔭が(👅)ささ(🐙)ない。頭の(🔊)先か(🔲)ら(⛑)指の先(🗄)まで、交(🎶)り気が(🔁)なく冴え／(💷)″＼と白い(🌉)。だか(🗿)ら彼等の集会(♋)の中へ(📒)われ／(🦄)＼の一人が這入り込むと、白紙に一点薄墨のしみ(🥇)が出来たようで、われ／＼が(🔘)見てもその一人(😸)が眼障りのように思われ、あまりいゝ(✖)気持が(🔢)しないので(🤛)ある。こうし(🤶)てみると、かつて白皙人種(🍑)が有色人種を排斥した心理が(👡)頷けるので(🍡)あって、白人中(♟)で(🧦)も神経質な人間には、(🤥)社(⚫)交場裡に出来る一点のし(🥖)み(👴)、一人(🛁)か二人の有色人さえが(🍖)、気に(♈)ならずにはいな(🍅)かった(📡)の(🥧)で(♋)あろう。そう云え(📽)ば、今日で(🌷)はどうか(🚂)知らな(🍇)いが、昔黒人(🎳)に対す(💗)る迫害が最も激しかった南北戦争(🎖)の時代には、彼(🤵)等の憎しみと蔑みは(🧙)単に黒人(🏢)のみな(🔇)らず、(♈)黒人と白人と(🔄)の混血児、混血児同士の混血児(🐅)、混血(🚝)児と(🥔)白人との混血児等々に(💑)まで(😴)及んだと云(🐐)う。彼等は二分の一混血(🔛)児(🖨)、四分の一(🕣)混(🍾)血児、八分の一、十六分(🚣)の(👺)一、三十二(⏺)分の一(🦃)混血児(🚍)と云う風に、僅かな(🧛)黒人の(🎐)血の痕跡を何(😷)処までも追(📮)究(🍰)して(🔋)迫(🤹)害(🏎)しなければ已まなかった。一(😄)見純(🧐)粋の白(🚝)人と(😯)異なるとこ(🃏)ろのない、二代も三代(✝)も前(🧚)の先祖に一人の(🖌)黒人を有するに過ぎない混血児に対しても(🚉)、彼等の(🥋)執拗な眼は、(㊗)ほ(🕵)んの少しばかりの(🍈)色素がその真っ白(🔏)な肌の中に潜ん(💻)でい(🕊)るのを見逃さなかった。で(🏙)、(💄)かくの如きことを考(🔈)える(⏺)につけても(🎀)、いかにわ(🍘)れ／＼黄(🏣)色人種が陰翳と(📡)云うもの(🚯)と深い(⏲)関(🕝)係にあるかが(🛵)知れる。誰しも好(🕊)んで自(👂)分たち(📮)を醜悪な(💯)状態に(🐧)置きたがらないも(⭕)の(🥟)である以上、われ／(🗒)＼が(💟)衣食住の用品に曇(🚪)っ(⛩)た色の物を(🛢)使い、暗い雰囲気の中(💛)に(🥏)自分たちを沈(🤨)めよう(⛑)と(😊)するのは(🍕)当然であっ(🏳)て(🌺)、われ／＼の先祖は(🐓)彼等の皮(🎁)膚に翳りがあ(🛀)ることを(🏖)自(😊)覚し(🕤)ていた訳でも(👸)なく(📖)、彼等(🕍)より(🔋)白い人種が存(🏐)在することを(👚)知っていたのでは(🆓)ないけれども、色に(🚝)対する彼等の感覚が自然とあゝ(🐟)云う嗜(😍)好(🔓)を生ん(📲)だも(🍫)の(🏿)と見る外はない。

A青空の下を真っすぐ伸び(⌛)てい(🗨)る一とすじ路の町通(🐧)り(❗)は、往来の人影が先の(🌬)先(🚳)まで数え(🈹)ら(💪)れるほど朗ら(🏸)かに(🎂)、たまに(🏆)すれち(👖)がう自転車(🎦)のベルの音さえのど(🙀)かである(⏯)。別に(🍕)特(🛬)長の(🍌)ある町では(🌠)ないが、関西は何処へ(🚟)行っても(😣)壁の色がうつくしい。老(😫)人の説(💅)だと、関(🖕)東(💉)は(⭐)横なぐり(⬜)の風(👈)雨が強いので、家の外側はみな板がこいの下見(🧖)したみ(🎿)にする。しかも(🌒)その板がどんな上(🏽)等な木を使っ(🍖)ても直(✳)きに黒くよごれてしまう(🍮)か(🌙)ら全体が非常にきたない。トタン(🤪)屋根に(🛡)バラッ(💇)クの(🏵)今の東(😵)京(🔢)は論(💓)外とし(🙉)て、近県の小都会(🎚)など、古け(😶)れば古(📂)いなりに一種の(🏂)さびが附く筈は(📉)ずであるの(🥄)に、(🗨)ただもうす(👬)すけて陰気なばかりだ(🔇)。そこへ持って来てたびたびの地震(🚥)や火事で、(🦅)焼(🚺)けた跡に建てられるのは北海松からまつや米材べ(🔜)い(🕳)ざい(⚡)の附け木のよう(🕵)に(🔌)白っ(🕖)ちゃ(🌽)けた(📑)家か(🤷)、亜米利(🌟)加アメ(👀)リカ(🗜)の(⏭)場末へ行ったような貧弱(📘)なビルディングである。たとえば(🐰)鎌倉のような町が関(⛑)西に(🕔)あ(🥡)っ(😚)たとしたら、(🥦)奈良(🎐)ほどには行か(🗺)ないと(🙀)しても、もっと落ち着い(🚉)た、しっと(🧥)り(🤼)と(🦗)した趣があろう(💌)。京都から西の国々の風土は自然の恵みを(👣)授かることが深く、天の災わざわいを受(🐡)ける度が少いの(⏮)で、名もない町家や百姓(🦓)家(🍂)の瓦や土(🛶)塀どべいの色(😑)に(🕑)まで、旅人の杖をとどめさせるに足る風情ふ(💽)ぜいがある(🈶)。殊(🔭)に大(🚝)都(🛅)会よりも(😖)昔(🚠)の(🍄)城下町く(🤓)ら(🐗)いな(❌)小(🧐)さな(🐕)都市がいい(🈂)。大阪は勿論も(📣)ちろん、(🔱)京都(🍿)でさえも(♏)四条の河(❗)原があんな風に変って(🛍)行く世の中(♿)に(🤞)、(🕉)姫路、和(👭)歌山、堺、西宮、(🌅)と云ったような町は、未(🕕)いま(🚏)だに封建時代(🗄)の俤おもかげを濃く残(🍓)して(🎙)いる(🍒)。………(🕗)