源吉(🐮)は、今度のことでは、自分から、と(🔡)い(🤤)ふ風な(🐜)氣乘(🎦)りはな(🗽)かつた。反對にこんな煮え切(qiē(🙎) )ら(🌧)ない(💼)ことなんて、見(jiàn )てろ、と(💎)思(sī )つてさへゐた(🥙)。
一寸する(🤲)と(🔜)、そ(🍶)れ等(dě(😢)ng )の人が、(💎)一度に、こつ(🦃)ちに(🆚)向つて走つてくるらしかつた。
源吉達(🍮)は、(🍔)もう(🍝)雪(xuě(💠) )も固(🌂)まつたので(🤝)、山へ(🏔)入る時期だつ(😰)たけれども、(🍎)こ(😽)の(🕷)方(😩)(fāng )が片付くまで(🛩)行けなかつた。それに今では皆、そんな(⚓)處(chù )でない、と思ふほど、興(🍐)奮(🍠)してゐた。石(📛)山(shā(⛔)n )の家(🤼)に寄り合つて、色々の話をきいたりして(🈷)ゐる(🆓)う(🗣)ち(✏)に、殊に若(ruò )い(🔅)百姓などは、(🙁)「地主つて不埓(➕)だ!」さう(⛄)い(🍜)ふ理(😡)窟(kū )の根據(🤥)が分(fèn )つて(🏡)くるのが(🍔)出てきた。始め「さ(⛳)うかなア」と思つて(🦇)、フラ/\した氣持(♊)のものが、(🗡)「野郎奴(nú(🌂) )」などと云(💸)つてきた。澤山集るこ(🛑)とがあると、校長先(🌖)生(shēng )は、手振り(💾)や、(🥊)身振り(👵)ま(❇)でし(📁)て、「佐(👯)(zuǒ )倉宗(zōng )五郎(láng )」や「磔茂(mào )左衞門(mén )」(🕗)などの(🍆)義(yì(👜) )民傳を(🚎)話(🤯)(huà )してき(💣)かせ(➰)た。それ(👌)が(👦)、處が(🔭)、理窟なしに百(bǎ(⏲)i )姓の頑(wán )固な岩ツこ(👄)ろ(🚪)のやう(🤤)な(🛒)胸のすき(📲)間(🐫)々々(🆔)か(💡)ら、にじ(🥪)み入つて(🕢)行つた。それから(👢)、(🕶)笑(⤵)談(🌦)のやうに、「(🚄)北海道の宗(⏺)五郎(láng )」といふ奴が、(🙉)何(🥈)處かから一人(🔦)位は出たつて惡く(📥)ない(🎚)だ(🍁)ら(🥪)うさ、と(📁)云つた。す(🖕)ると(📰)、朴(🎀)訥な百姓は、眞面(mià(🚹)n )目に、(🧜)考へこんだ。
その(🔼)朝、(🧟)ま(🐀)だ薄(báo )暗いうち(🚤)に、(👙)村(cūn )の百(🔄)姓は(川向ひの百姓も(🈶))馬橇(♍)に雜(zá )穀(yù )類を(🎶)積(jī )んだ。
百姓(💂)(xìng )の顏は、どれ(🆘)も(🎆)、風邪(xié )で(🤖)もひいた後のやうな妙にはれぼつたい、それに、煤(méi )けた(🖇)、生氣(🍃)のない顏をしてゐた。背(bèi )中が圓くなつたのや(🏽)、身(🎰)體はが(⏹)つしりしてゐる(🍶)が、どこか不(🚥)平(🦂)均な(😜)とこ(🐿)ろ(🧛)のあ(👓)る(💕)百姓や、毛(⚫)むぢやらのや、頭(tóu )がすつかり禿げて、それが一年中も陽(yáng )にさ(📱)らされ(😝)て、赤ひ(💢)ようた(🤽)んの(🈲)やうになつてゐるのや(🎚)、色々(🧞)だつ(🦉)た。さういふの(🤥)が二、三人づゝ一(yī )か(🍥)たまりになつ(👏)て、(💭)てんでに、自分達(dá )のことを話(huà )し合つ(🐭)てゐた。キセ(🐝)ルの吸殼(🙇)(ké )を厚い掌に(💁)うけ(📥)て、獨りで、何(hé )かむつ(🕣)ちり考(kǎo )へこ(🚨)んでゐる年(🎺)とつた百(bǎi )姓もゐ(🏝)た。五(wǔ(🔱) )、六人を前に置いて、何か聲(🖕)高に、手を(🦈)振りながら、ものを云つて(🥟)ゐる(🔣)のもゐ(🌱)た(⚓)。
「ど(🎄)う(🍟)だい、こ(🤭)の威勢は!」(🙍)
由と母親(qī(👈)n )が寢てしま(📸)つた(⤵)。
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