「(🙊)それはそ(🐅)うと、(🐫)仲弓は(🥃)こ(🐺)のごろどうしているか(👃)ね。あれも斑(bā(🥥)n )牛の子(zǐ )で、神様(yàng )の(📮)お気に召(🕧)さない(🔝)という噂も、ちょいちょい聞く(🏚)よ(✋)うじゃが。……(⛷)」(🥇)
「6父の在(zài )世(🔇)中は、子の人物(😝)をその志によって(🏏)判断され、父が死(🔊)(sǐ )んだらその行動によっ(⏩)て判断さ(🉑)れる。なぜなら、(🤥)前の(🚀)場合(hé )は子の行動(🎌)(dòng )は(🍐)父(fù )の節制に(📺)服(fú )すべ(💎)き(📌)であり、後の場(chǎng )合(🌶)は本人の自由(yóu )であるか(🌅)らだ。しかし、後の場合(✏)で(🎙)も、みだ(📽)り(🚰)に父の仕来りを(🛩)改むべきではない。父(fù )に(🔳)対する思(⛲)(sī )慕(💸)哀(āi )惜の情(🥑)が(🦔)深(shēn )ければ(🔵)、改(gǎi )む(📴)るに忍(rěn )び(🚀)ないのが(🔽)自然(🛳)だ。三年(⬇)父(🏍)の(😠)仕(shì )来り(🔝)を改(gǎ(🦄)i )めないで、ひたすらに喪に服す(👠)る者(zhě )に(🔫)して、はじめて(🌯)真の孝子と(🦄)云え(🚛)る。」(😼)
とうとう一人が(🍵)いった。
楽(🚷)長(zhǎng )は、自分(🍏)(fèn )の見る(🗨)眼(yǎn )が悪(è )いとはどうして(👉)も思えなか(🖋)った(🌮)。で、
ただそ(🤱)れ(🌲)っきりだっ(👪)た。いつも病気(qì(🌄) )ばか(🛥)り(🤕)している孟(😟)武伯に(📵)対す(👸)る(🥍)答(☕)えとし(🙊)て、そ(💈)れはあ(👩)た(🐕)りまえの事にすぎなかった(🎈)。
或ひと曰(yuē )く、雍(🤸)ようや(🚿)仁(🌥)(rén )にして佞ねい(🛍)なら(💜)ず(🥘)と。子曰(🚋)く、(😪)焉いずく(🏑)んぞ佞(🤞)を用(yòng )いん。人(ré(🐺)n )に禦あたるに口給を以(💉)てし(🈂)、しばしば人に(😜)憎(zēng )ま(🚉)る。其の仁な(👘)るを知ら(🏝)ず、焉くんぞ佞(🕜)を用(🦓)い(🌥)ん。
だ(🏺)が(🍹)、話(🏒)は孔子がまだ官途につ(🥊)いて間もないころの(🌺)こ(🚴)とで(💽)ある。一日、孟(mèng )懿(😎)子(🔛)もういし――(💲)孟(mèng )家の当(🦃)主――は(🚈)、孔(🚻)子を訪(🥩)ねて、(🛬)殊勝(shèng )ら(🗾)しく(🎌)孝(🍌)の道(dào )をたずねた。
陽貨(huò )は(🍿)、魯(lǔ )の(😼)大夫季平(💢)子に仕(🌇)(shì )えていた(🍰)が(📸)、季(jì )平(🚬)子が死んで季桓(🎊)子きか(😴)んしの(🎯)代にな(🤶)ると、巧み(🔔)に彼(✉)を(🌽)自(zì )家薬籠中の(🦄)ものとし、遂に彼を拘禁して、魯の国政を専らにし(🏪)て(❄)いた。孔子は、その頃、すでに五(🖐)十の(🐑)坂をこしていたが、(🐻)上下こぞって(🗳)正(🏔)道を離(❎)(lí )れて(🌥)い(👜)るのを(🛫)嘆いて、仕(shì )官(guān )の望(wàng )みを絶ち、ひたすらに詩(😚)書礼楽(🐲)の研鑚と、青年(nián )子弟の教育(🙍)とに(🏧)専念していた。陽(🎎)貨としては、(📰)孔子(zǐ )が(🍞)野にあっ(🛎)て、厳然(⭕)として道を説いている(⏰)のが、何(hé )よ(🚉)りも(🚉)恐ろし(🎿)かった。で(⏫)、出(🍫)来れ(🚣)ば彼を自(zì(🍿) )分(fèn )の味(wè(🤯)i )方に引き入れたい、少くとも一度(✋)彼(📒)に会って(🏉)、自分(🚈)が賢者を遇す(🥉)る道(dào )を(😶)知っている人(📋)間(jiān )であるこ(🤔)とを示(✂)して置きたい(📯)、と(🧡)思っていた。
陽(📊)貨は(🦇)これはうまいと思(sī(🎒) )った(👑)。で、すぐ二(èr )の(🗞)矢を(🐕)放った。
その瞬(shùn )間(jiān )、彼(🕦)は(🏘)ちらと自分(fèn )の(🍥)眼の(🎏)前にある光が横(héng )切るように感(⌚)じた。孔(kǒng )子(zǐ )の眼(🍬)の(⏹)光である。湖のような静(😢)かな(🤠)、しかもか(🔽)すかに微笑を含んだ孔子(zǐ )の眼のかがや(🖖)き(🛒)である。彼は(🥌)、ふ(💝)と何か思い当ることでもあったように立(🔛)上(shàng )っ(☝)た。
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