日本《えろ 漫画 ニセコイ》2行目ライン
えろ 漫画 ニセコイあらすじ
○ こ(🐁)の章の原文(⛎)(wén )は、(🥕)よほど言(🈯)(yán )葉(📉)を(👇)補(bǔ )つて見ない(🕺)と(⛔)意味(wèi )が通(tōng )じな(🦔)い。特に(😾)前(🙅)段と(🔭)後(hò(🏵)u )段とは(🌓)一連の(❣)孔子の言(yán )葉(⛲)に(⏸)なつて居り、その(🐘)間に意味の(💋)連(⚪)絡がつい(📃)てい(🍫)な(🖊)い。ま(📕)た、(🕗)後段(duàn )においては周が殷に臣(chén )事したことを理由に「至(📊)徳」(🚾)と称讃(🐠)(zàn )してある(🦌)が、(💜)前(qián )段(duàn )に出(chū )ている(🏄)武王は殷の紂王(👦)を討伐し(🧛)た(🛥)人であるから、文王時代に(🚔)対(🌐)(duì )する称讃と見(🚧)(jiàn )るの外はない(✊)。従(cóng )つて「文王(🐉)」という言(yán )葉(yè )を補つて訳(yì )するこ(🦃)と(✌)と(🚦)し、且(qiě )つ賢臣の問題で(🎒)前後を結(jié )びつ(🚆)けて見た。し(🔦)かしそれ(🤯)でも(🥕)前後の連(🕓)(lián )絡は不充(⛩)分である。という(🛂)のは、文(🛀)王の賢臣が武(wǔ )王の(🚐)時(🥌)代になると、(🍀)武王をた(👟)すけ(🚕)て殷を討(🏭)た(🌗)せ(💩)たこと(🚋)になるからであ(🚅)る。とに(🌸)かく原文に何等(🥈)かの錯誤があるのではあるまいか。
一〇（二一五(📧)(wǔ )）
○(🏜) 子貢は孔子が卓越した徳と政(zhèng )治能(🍙)(né(🤔)ng )力とを持(chí(🗒) )ちなが(🔱)ら(🔇)、いつまでも野(🛀)にある(⛎)の(👞)を遺憾として、かよ(🐰)うなこと(😵)をいい出(🦕)し(🍏)たのであるが、子(zǐ(🚸) )貢らしい才(🍬)(cá(🏓)i )気のほと(🕐)ばしつた表現(xiàn )で(⛳)ある。それに対す(😗)る孔子の答えも、じようだんまじり(🔶)に、ちや(👅)ん(🙍)とお(♋)さえ(😐)る所(suǒ )は(👺)おさえて(📠)いるの(🧤)が(🐊)面白い。
(🛑) かように解(jiě(🧖) )することに(🍠)よつて(😪)、本章の前(🌷)段と後(🤽)段(duàn )との関係が(🤩)、はじめて明(🌅)瞭になるであ(🐀)ろ(🐗)う(📺)。これは、私(sī(👦) )一個の見解であるが、決して(💼)無謀な言(yán )ではない(🧝)と思う。聖人(rén )・(📛)君子・(🈚)善(📉)人(rén )の三(📽)語を、単な(🧠)る人物(wù(🏌) )の段(🦗)階(jiē )と見ただけ(😯)では(📦)、本章の意味が(🤶)的確に(😄)捉えられないだ(🤙)けでなく、論語全(🦆)(quá(🏁)n )体(🤞)の意(yì )味があ(🌑)いまいになるので(💣)はあるま(🌇)い(🖐)か。
先(xiā(🐑)n )師が川のほとり(🍧)に(🍼)立(👟)っていわれ(🍼)た。――(🍇)
有(👹)る(🕐)をねたみて
一九(😹)（二二(èr )四）
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