先(😋)(xiān )生は小(xiǎo )便をしながら、「(🧀)や、お晩。」と(🖼)、何時も(🔏)の(🎸)ザラ/\した聲(shē(👊)ng )で云つ(🌊)た(🚊)。
「お芳、(⏩)隣り(🍟)の、あ(🖨)の、なんてか、―(🗳)―石か、(🚿)―(🏞)―石(🌕)だべ、石さ云つ(☝)たど(👵)よ、(🈯)さうや(🗂)つて。」
側に立つてゐた(🔃)巡査(😷)が、さう云ひな(🍝)がら、(👄)腰(yāo )にさ(👨)してゐた鞘(👎)の(👱)まゝの(🚤)劍(jià(💥)n )をもつて、滅多(💌)(duō )打(👣)ち(⌚)に、源(🛹)(yuán )吉をなぐり(🐫)つけた(🕹)。すると、二、三人の(⏲)巡査もよつ(🙁)てきて、(🏣)ふ(🍩)んだり(🍆)、蹴つたりした(🅱)。――源吉は、(🗂)「夢中」になつ(😧)てゐた。そ(🗳)れから(🐒)少(shǎo )し手(📹)(shǒu )をゆるめた。
(📭) (🎓) 九
源吉が、集會(huì )の途(tú )中(zhō(🐮)ng )、醉(📡)(zuì(🎗) )拂つて歸(📴)つてきた。札幌に行つ(🔠)てゐる勝(🌳)から、(😸)手(♒)(shǒu )紙が來てゐた。
が(🔥)、何時(😝)の間(🎭)に(🙃)か、その生命(mìng )のもと(🈚)でのや(🕸)うな(🤵)土(tǔ )地が、「地主」といふもの(✖)に渡つてゐた。父(fù )親は、(⛽)ことに、死(🔽)(sǐ )ぬ前、そ(🐤)のことばかりを口にして、グヂつてゐた。源(yuán )吉は、そ(🐟)れをきく度に、子(🚞)供ながら、父親の(😐)氣持が分る(🎮)と(💫)思(sī )つた。源吉(jí )が地主の足(zú(🐞) )にかじりついたのは、さ(🎼)う(🔃)無意味(🏁)な(🥇)理由(yó(🧛)u )からで(💐)はな(🥜)かつた(🍴)。「(🚴)畑は百姓のものでなけ(🐻)ればなら(💁)な(🥗)い(🗂)。」さう文字通りはつ(🥈)きりではなくても、この(🕙)ことは(🥧)、源吉は十一(yī )、二の時から、父親(qīn )の長い經(🥉)驗(yà(📞)n )と一緒に(🙉)考へ(👹)てき(♉)てゐ(🍜)た。
差配に掛合(hé )つても(🧞)結(jié )局駄目だといふこと(🆗)が分(🧞)り、そこへもつて行つ(🏐)て差配(pèi )のとつた傲慢な態(tài )度(🐒)のことか(🏜)ら、(🏘)カツ(🍗)! とした元氣(🔢)で、(🐮)すぐ地主に掛(guà(🤴) )け合(🤜)ふことに、手はずがき(⛩)められて(🔂)しまつた。校長(zhǎ(🎳)ng )先生の「北海道(🏈)の宗五郎(⛵)」(🈵)が時機を(🏄)得て、三人も、その大きな役目(🍃)を引(yǐn )き受けるもの(㊗)が(🚔)百姓の(🍣)中から出(📠)た(💣)程だつた。
―(⏪)―お芳は札幌(👞)にゐ(⛩)た(😔)うち(🦒)に、ある金持(chí )の北大(dà )の學生(🎫)と關係(🦈)した。そ(😅)し(🍂)て(🕎)お芳が妊娠(shēn )したと(🕍)分つたときに、(🕌)その學(xué )生にうま(🔏)/(🎟)\と棄て(🛵)られ(🔉)てしまつた。その(🧀)學生の(🚉)實家は(🧤)内地に澤(zé )山の土(🤧)(tǔ )地を(🛵)もつた地(dì )主だ(🔤)つた。
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