○(🏰) 原(yuán )文(🚈)の「固」は、「(🎸)窮屈」でなくて「(💈)頑(wán )固」(👓)だという説も(🔴)ある。
ひら(💉)りひらりと
○(🍹) 孝(🐸)(xiào )経によると(👼)、曾(🆕)子は孔(🔡)子に「身体髪膚(📞)(fū )これ(📸)を父母に受く、敢て(😛)毀(huì(🍰) )傷せざるは孝の(🔋)始な(💣)り」という教えをう(👹)け(💋)て(💹)いる。曾子(👱)は、それ(🏟)で、手や(🥝)足に傷のない(🍺)の(🎱)を喜んだことは(🚯)い(🐅)うまでもない(🔙)が(🚮)、し(🎾)かし(🎠)、単(🥞)に(⚽)身(shēn )体のことだけを問題にしていた(⬇)の(🌻)でな(💿)いことも(🔒)無(wú(🤦) )論である。
本(běn )篇に(🚩)は孔(🔧)子の徳(dé )行に関することが(🍯)主(🕛)とし(🕗)て集(🔱)録され(🤰)ている。
(🚐)する(🗝)と、先師がいわれた。―(👾)―(🌇)
○ 孔子と顔淵とのそれぞれ(😔)の面(miàn )目、並に両者の結び(🛃)つきがこの(✔)一章に躍(🎎)如として(🆚)いる。さすがに顔淵の言葉であ(🏐)り(🏢)、彼な(❗)らでは出(chū )来(lá(⌛)i )ない表(biǎo )現である。
○ こういう言葉の深(🎮)(shē(🌪)n )刻さが(🔤)わからないと、論(lù(🏦)n )語の妙味は(🏹)わから(💆)ない。
「先生は、自(zì )分(👹)は世に用いられ(🌶)な(🎁)かったために、諸芸(yún )に習(👰)(xí )熟した(🗑)、といわれ(🚗)たことがある(📋)。」
「鳳ほ(🎬)う鳥も飛(fēi )んで来なくなっ(🏠)た(♒)。河(🔨)からは図とも出(chū )なくなっ(🐟)た。これでは私(sī )も生きてい(🐏)る力(lì )がない。」
一三(二一(🍬)八)
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