「私(sī )が何(🚒)を知っていよう(⏰)。何も知(zhī )って(♎)はいないのだ。だが、もし(🥜)、田舎の無知な人(🥕)が私に(🔒)物をたずね(🎗)るこ(🆔)と(🎑)があるとして、(🔈)そ(👮)れが本(❤)(běn )気で誠(🔌)実(shí )でさ(🔆)えあれば、私は、物事の両(liǎng )端をたたい(🐳)て徹底(🕖)的に教えて(🥡)やりた(🏤)いと思(sī )う(🎵)。」(🐪)
「安んじて幼君(😥)の補(🎊)(bǔ )佐を(🏄)頼み、(🕉)国政を任せること(🏃)が出来(😛)、重大(💱)事(shì )に臨んで断じて節操を曲げない(🎫)人(rén )、か(🕣)よ(📼)う(🥊)な人を君子人(👞)という(Ⓜ)のであろうか。正(zhèng )にか(😮)ような人をこそ君(🛹)子人と(🐡)い(😕)うべきであろう。」
○ 綱(gā(🏯)ng )==(🌟)こ(👀)れを「網」の誤りと見(🔝)て「一(yī )網打尽」の意(yì )味に(🏑)解する説もあ(🐦)る。しかし、当(dāng )時の(🤚)魚(🕛)獲法に、(🅱)大綱にたくさんの(🈲)小綱(gā(😞)ng )をつけ、その先(🥀)に(🗺)釣針をつ(💮)けて、それを水に流す(🖍)方(😵)法があり、それ(🥩)を綱と(🏸)いつた(🌥)というのが正(🈹)しいようで(💴)ある。し(👰)かし、いずれにしても、本章の結局の(⛴)意(yì )味に(🔹)変(biàn )りはない。
二九(二(😮)三四)
○ 子(zǐ )路は(🧝)無邪気(⛵)(qì )です(🧣)ぐ(🤟)得(🦈)(dé )意にな(🔦)る。孔(🚡)子は、すると、必(bì )ず(💽)一(yī(🐉) )太刀あびせ(🌯)るの(📋)である。
「(👥)有能にし(🖼)て無能(🛎)な人に(👴)教えを(🦆)乞い(🐎)、多(duō(🏵) )知にし(🏭)て少知の(🗣)人にものをたずね、有っても無(wú(😜) )きが如(🌌)く内(💁)に省み、充実(shí )して(😭)いても空虚(👘)(xū )なるが如く人に(🔛)へり下(🎙)り(👑)、(🐰)無(wú(👡) )法をいい(💻)かけ(🎦)られても(🧒)相手(shǒu )になって曲直を(👥)争わない。そう(🌕)いう(😩)ことの出来た人(ré(✌)n )が(😥)かって私の友人にあっ(🛑)た(⛵)のだが。」(⏳)
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