「俺アそつたらこと(😭)なら、やめた(📃)らえゝと思ふん(🍆)だ(✏)。」と半(🔗)分泣(⛱)聲(shēng )を出して云(yú(🛸)n )つ(⏱)た。
「地(🚿)主の(🔓)野(yě )郎、(✈)下手(shǒu )なごとしたら、袋たゝ(✖)き(🏄)だ。」さ(💢)う、大聲(shēng )で源吉(jí(🚝) )に(🎐)云(yún )つた。そして(♈)、さういふ氣勢が、云はず(🚠)語(yǔ(🔃) )らず、皆(🎋)の氣持を横に、太(⛪)く強(qiáng )く一本に結びつけてゐた(💍)。若し、彼等(🃏)の前(qián )に何(hé )か(⛑)邪魔ものが出たとし(🧡)たら、それ(🔏)がどんなものであらう(🤗)と、騎(🍭)兵(bī(🕵)ng )の一(yī )隊(🤦)が敵陣の眞只(🥕)(zhī )中(🍛)に飛び込んで、馬の蹄(tí )で(🎛)縱横に蹴ちら(🏸)すやうに、一氣にやつつけたか(👷)も知れない。――それ(🈁)は、誇(🎛)(kuā )張なくさうだつた。
源吉達は(👡)、(🏆)もう雪も(🏬)固(🕠)まつた(🦎)ので、山(🦋)へ入(🍲)る時期(qī(🎨) )だ(🥖)つた(🏯)けれども、この方が片付くまで行け(♐)なかつた。それに今で(😫)は皆、そ(🤑)ん(🎟)な(🕕)處でない、(⛄)と思ふほど、(🗑)興(🎺)奮(🚠)してゐた。石山の家に寄(jì )り合つて、色々の話をきいたりしてゐるうちに、殊(☕)に若い百姓(💮)など(🌈)は、「地主つ(💉)て不埓だ!」さういふ理窟の根據が分つ(👟)て(😱)くる(♑)のが(⤴)出(chū )てきた。始(🙊)(shǐ )め「さうかなア」(🗒)と思つ(👌)て、フラ(🍁)/(💶)\した氣持のもの(🈵)が(🤠)、「(🧔)野郎奴」などと云つてき(🎺)た。澤(zé(🦂) )山(💾)集ることがあ(🔈)ると、校(🥚)長先生は、(📃)手振りや、身(🤤)(shē(🔏)n )振りまで(🦀)して(📈)、「(😔)佐倉宗五郎(📓)」や「磔(🐷)(zhé(⬛) )茂左衞(🤰)門(💈)」(🎞)などの義民傳を話(huà )してき(😤)かせた。それが、(💇)處(chù )が、(📩)理窟(📆)なしに(🧥)百(🌎)姓(🏼)の(🥐)頑(😀)固(🕚)な岩ツころの(🚴)や(😖)うな胸(xiōng )のすき(🛤)間(😓)々(⏪)々(🍊)か(🤔)ら(👥)、にじ(🎪)み入(🔡)つ(👸)て行つた。そ(👇)れから(🧛)、笑談のやうに(🍑)、「北(📧)(bě(🏂)i )海道の宗(zōng )五郎」とい(🧞)ふ奴(nú )が、(👝)何處かから一人(🕑)位は出たつて惡く(🍤)ない(🤟)だ(🧙)らうさ、と云つた。する(🕎)と、(👦)朴(pǔ )訥な百姓は、眞面目に、(✳)考へこんだ。
「(👷)ホラ、校長さんが(🥘)おい(🐧)でに(🤺)なつて(💱)る(🌏)ど。」
「(😄)お前さん!」(🦄)母はびつくりした。
「誰(🐝)か考へがありません(🐕)か。」
(😿)それ(🍥)は、この(🌠)ことが決つてから、毎日(🐳)(rì )のやう(💷)に、何かの拍子(🚦)に母親が(🦃)云ふことだつた。何邊云(💜)つても、母親は又(yòu )新(🔼)しいことか何(hé(🔪) )かのやうに、云つた。「地主樣(🕋)に手(shǒu )向ふな(🗼)んて、(🍒)そ(🤚)つたら恐ろ(👅)しいこ(⛰)とした(😛)つ(🏻)て、碌(lù )なことねえ。」
源吉は、どつ(🗑)こいしよ、(🌖)と云つた風に腰をあげて、表へ出て行(háng )つた。
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