(🕕)し(🦔)か(👴)し(🌪)、ただ一人(💬)の門(mén )人でも見捨てるのは(🈺)、決し(🔢)て彼の本意ではなかった。そして(🦗)、考えに(🥑)考えた末(mò )、彼は(🚳)遂に(📍)一(yī(💵) )策を思いついた。そ(🏬)れは、仲(zhòng )弓にけちをつ(👺)けたがる門人(rén )たちを五六名(mí(🔗)ng )つ(🆓)れて、郊(jiā(🦇)o )外(🈲)を散策することであった。
こんな言(yán )葉(🐥)が(🐭)つぎつぎ(🚼)に思い出された。樊遅(🔼)は、しかし、(😆)自(🛹)分(🏹)に実行(háng )が(✔)出来る(🤸)か出(🦋)来ないか(📬)は別として(🏿)、(🎀)言葉の意味(🔁)だけは(🚯)、そうむずかしいと(🍂)は思(sī(🎁) )わなかった(🐦)。
(なるほど孔子は音楽(🏌)の理(lǐ )論には長(zhǎng )じている(🐭)だろう。し(🍛)かし(🚔)、実際(📠)(jì )楽(💼)器を(➿)握っての技(jì )術にか(🗿)けては(🍫)、何といっても自分の方(💯)が玄人く(🉐)ろうとだ。)
(楽長は(⛵)、最高(🐹)の技(jì )術(⛄)は手や喉(🏉)(hóu )から生れ(🦖)るもので(🥩)なくて、心か(🔘)ら生れるもの(🛶)だ、とい(🍬)う事だけは、どうやらわか(📑)ったら(🎊)しい。彼の音(🈲)楽もこれ(🛩)から(➖)そろそろ(🐚)本(🅱)(běn )物(🌨)になるだろう(🐡)。だが彼(🕎)は(🗒)、私の音楽論がそのま(🐆)ま人(🌵)生論でもある、ということには、まだ(🌹)気(qì )がついてい(📍)ないらし(🏺)い。究極の目(mù )標を音(yīn )楽の技術に置(zhì(🚑) )いている彼としては、或は(🏤)やむを得ないことかも(🌤)知れ(🚭)な(📯)い。しかし急(🍖)ぐことはな(👑)い。いず(💙)れ(📪)は(👂)彼(💧)も、人生(shēng )のための音楽という(🧦)ことに(🕴)目を覚ます時が(🎊)来(lái )るで(🔢)あろ(🆓)う。彼は元来真(⤴)(zhēn )面目(🍘)な人(rén )間な(🖕)のだ(💬)から(🍦)。)
「(📆)お(🗡)前(🍒)(qián )にも、まだ礼のこころはよくわ(🦕)か(🐬)っ(🙉)ていないようじゃな(🎫)。」
「樊(😁)遅!」
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