バラエティ番組《中国 人 av 女優》2行目ライン
中国 人 av 女優あらすじ
一 浅間のふもと(🍘)
ふとし(🚻)たこと(🔶)から、刀鍛冶(👀)来助老人(💯)のうわ(⏬)さがこ(🍺)の若(🥛)者(🈸)の(🤛)口(kǒu )から出ました。と(🔊)い(🍶)う(〰)のは、来助老人(🛍)はそのおじさ(🥧)ん(♿)にあたるからで(📥)ありました(🥖)。わ(🏙)たし(🤬)が初(🕡)めてあの(❎)刀鍛冶(yě )を知るよう(📱)になったのも、そ(🦔)の(🎊)時(☔)からです。聞いてみますと、来助(😁)老(lǎo )人(rén )はまことの(🎴)刀(👖)鍛(🔥)冶らしい人で、(⏯)そんな(🏳)人が湖水のほ(🐦)と(🛫)りに(🥤)かくれているの(🎖)もゆかしく思われ(🚳)、どうかし(📝)てわたしはその人(🌡)に会ってみたいと(📸)思うようになり(🐕)ました。
こんなあいさつをかわし(😨)た後、棧(🐦)橋(🍗)の(🛷)お(👹)さる(😺)さ(🥓)んにも(🛥)別(bié )れて、また奥深(shēn )く進み(📊)まし(📼)た(✊)。秋も深(➖)いころでしたから、山(🐹)という(🚦)山(shān )、谷という谷は(📊)皆(jiē )、紅葉(yè )にうずめ(🤭)つくされ(📳)ていま(🏣)した。こ(🌦)の(💝)帰(guī )郷には、姉夫婦とともに木(mù )曾(céng )福島(dǎo )まで(💺)行き(🆓)、それから東(🐎)北の空をさして仙台の(🕚)学校(xiào )の(🈁)ほうへ引き(🍛)かえして行きました(📜)。
上京後の来(🗯)助老人が仕事場は芝の高(🗻)輪(😅)たかなわにできましたから、今度はわたしの(〽)ほ(🤬)う(🐩)からた(💓)ず(💮)ね(📿)て行った(🐪)ことが(🐧)あ(🥡)ります。一人のお弟子(🎺)を養子にし(🍌)て、いい相(🤽)槌あ(👘)いづちができましたとわたしに言(yán )ってみせるのも、そ(🛸)こでした。当(🍃)時の刀(dāo )鍛冶としても、老人は(👐)一(👧)(yī(🏑) )番年長者だそうでし(🚭)たが、(🛒)いい刀(dā(👘)o )を打つものが(🤙)だ(🉑)んだんなくなりますから、今の(🚶)うちに学校を造っておきた(👡)い(⚪)、そして(👶)刀鍛(➿)冶を育(yù(🍤) )てたいとの(🕠)話があ(🥃)った(🏷)のも、(🚠)そ(🏩)こで(🥩)した(💻)。老(🥌)人(rén )はまた、(🚌)一枚の厚(💌)い鉄(💑)板(😼)をわたしの前に取り出してきて見せまし(📨)た(🏿)。それ(🏐)は日清戦争(🛵)のかたみ(⬆)で(🥩)し(✏)た(🛂)。敵(🤠)(dí(🐘) )弾を受けた軍艦(🔢)の一部(bù )を(😅)あと(🤴)で修(🐡)(xiū )繕(shàn )するおりに切り取ったもの(🖋)でした。海戦の記念(nià(🚔)n )とし(🌕)て、ある海軍(jun1 )将校から(🌆)一ふ(➕)りの短刀をその鉄板(bǎn )で作ってくれと頼ま(🍁)れた(🤷)と(🌵)の話(🍞)もその時に出ました。おそら(🐅)く来助老人のように(🗒)、一生を刀の道(dào )にさ(➰)さげ(🥑)つく(🐊)して、(🏳)この世(🕚)を歩めば歩むほど明るいところへ(🖱)出て行った刀(🈯)鍛冶もまれ(🎠)で(🎢)しょう。
かし鳥があいさつに(🧑)来ました。
わが家の(🍒)墓地は(🗞)村の裏側にある(🏜)古(🏸)い丘(qiū )の上で、(🚓)永昌寺えいしょうじ(🎸)というお寺の境(jìng )内(nè(🖇)i )につ(🔶)づ(✍)いたところ(🔜)にあり(💑)ます。す(🛎)ぎの(🎠)木立ちの間から、(👝)浅い(💦)谷の向(xiàng )こうに(🌻)木(🍛)曾らし(🍇)い石(🗡)を(🚉)のせた人家(jiā )の板屋根(gēn )、色(🥃)づいた柿かきのこずえなぞが見え(🥐)ると(♉)こ(🔑)ろです。大(✂)(dà )黒屋だ(🌓)いこくやと(🦍)か、(🕥)八幡屋やわたやと(🥣)か、(⚽)その(🌘)他いろいろな(😳)屋(wū )号(🙆)(hào )のつ(😻)いた家々のこけむ(🍙)したお墓が並んだわきを通(🥤)っ(🕴)て、(🔚)すぎの枯れ(🌨)葉(🌇)の落ちているしめ(⬇)った土(📪)をふ(👬)んで(🔂)行くだけでも、なんと(⏱)なく心の改まっ(💓)てくる(🔪)よう(🏇)なところです。そ(🚾)の墓地の(🍫)突(🔌)きあたり(😾)に、(😷)どまんじゅうのか(🧗)たち(🤟)に小(xiǎo )高く(🍉)土を盛りあげ、青(🚹)々とした芝(zhī )草の色も(🤑)む(🦔)かしを語り(📺)顔な(🚱)のが、父の長く眠っている(🦌)場(🥉)(chǎng )所でした。永(yǒng )昌寺の本(běn )堂(👅)で母(🦅)の葬儀(🧛)をすませた(🍕)あ(😈)と、遺骨は(🙀)父(fù )の墓のわきにうず(♿)めまし(🛏)たから、同じか(😎)たちの(🦇)ものが二つそ(🏿)こ(⏯)に(🔔)並びま(🦗)した。
(🙃)墓は死んだ者のため(📋)にあ(🖕)るのではな(🎩)くて(🎭)、生(🚳)き残る者のために(🦗)あるのだと、ある人もそう申しましたっけ。
わたし(🕒)は姉の(🏌)家の入(♌)口ば(🐑)かり皆さん(🔡)にお話しして、(💳)まだ(📭)奥(ào )のほうをお目に(➰)かけなかった。この高(🚙)瀬の家では、先祖の(🥅)中に(🧔)橘翁きつおうさまとい(🌧)う人があり(💹)まして、毎年の忌日(🥍)には(🆘)かならずその(😞)人の画像(🛁)の掛(🥐)物を(💾)取り出し、(🗨)それ(🌐)を奥(ào )の床の間(🎈)の壁に掛け、その(💧)人の好物であったという(💰)くりめしを供え(🍤)る(🥛)とか。この橘翁(wēng )さまが高瀬の家(jiā )に伝(💓)わった薬を造り(😃)はじ(🧒)めた人(⏺)です。
(🤓)玄(👸)関か(🖲)らたずねてくる客は(🚏)表口(😁)の格(gé )子こうしをあけてはいりま(🐁)し(🚥)て、取り次(cì )ぎを頼むのですが、そ(🔅)の応接(🕚)が(👻)わ(🍟)たしのつとめでした。うやう(😍)やしく手(shǒu )を(🔁)ついてお(🙇)じぎ(🤫)をする(🎑)こと、客の名を(🏿)奥へ通すこと、案内(nè(🏏)i )す(🙄)ること、茶を運ぶこと、客の(🐅)はきものを直して(🍦)お(🚄)くこと、それか(🚯)ら庭先をはき(💌)きよめることな(🍪)ぞ(🆔)、長(zhǎng )い月日(🐂)の間(jiān )にはわたしも(📭)慣れまして、それを自分(fèn )のつ(🈴)とめ(🚙)と思ったば(🎺)かりでなく、玄(🚟)(xuán )関にすわるこ(🚅)とをいっそ(🕷)楽しく(♉)思う(🌄)よう(🌇)にもなりました。わた(❎)しはよくそのせまい小さ(🙇)な(🍩)へやで好(🙂)きな本を読みまし(🔄)た。今になって(🕥)みますと、わた(🍯)しの勉強(♉)はほかのお友だち(🍏)とも違(🉐)(wéi )いま(🚙)して、こんな玄関番(🧙)が土(📢)(tǔ )台になったかと思います。というのは、い(🕣)ろい(🙈)ろ(🐥)な(🚪)用(🔴)事(🅱)(shì(🖥) )でおじさんのところへたず(🦄)ね(⚓)てくる男(🤨)や女(nǚ(🚎) )の客(🍷)を迎(🎭)えたり送(sòng )った(🎛)りするうち(🤪)に、いくらかずつでも、さま(🐲)ざまな世の(🙀)中を見(🧓)る目があいて行(🚃)(háng )ったばかりでなく、わた(😗)したちとはまったく教育(yù )の受(shòu )け方の(🗽)違った(🏑)少(🔎)年や青年、東(🚞)京(jī(🌃)ng )の(🍐)下町あたりに年季(jì )づ(🕉)とめする町家の若者(♋)、それ(🌇)から(🚂)地(🕚)(dì )方(fāng )出の(🌂)奉(fè(📯)ng )公(🛶)人など(🚈)が気風ののみこめるようになったのも、こんな玄(♋)(xuán )関番(🍄)のお(🚄)か(🤢)げ(🌩)だからでした。
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