六(🍿) 上総行(🏞)きの船(chuán )が出るころ
第五章(📆) 宮城野みやぎの
わら(🚗)びはこの(🔐)話(🚯)を聞いてい(💷)ましたが、やがて(👵)こう答(♟)(dá(😖) )えました。それは草(✖)木(mù )と生まれまして、新しい生命を願(yuà(🐄)n )わな(🏭)い(🕕)ものはありません(🕤)。た(🏠)だお前(🤔)さん(🌂)に(🤲)は土を割って出て行(háng )く(🐲)剣先のよう(🤭)な(🦖)親ゆずりの力が(🔜)ある。わ(🛣)たしにはそん(🔛)な親ゆ(🌊)ずり(🍕)のと(🍃)が(🕛)った(🎆)ものがな(🕵)い。ですから、背を(☕)曲(🤲)げ(🏎)たあかごのようにして出て行か(🚍)ないことには、土を持ち上(🎍)(shà(🧥)ng )げる(💓)ことが(🌰)できません。あるものはすく(📑)すくとひ(🥓)と息に(🦉)延び、あるものは頭をたれ(🤓)なが(🎃)らゆ(🐚)っ(🐬)くり(🎌)と(📁)延び(🎒)ます(🧖)。しか(🤞)し、それ(👱)は同じことですよ、と。
九 (💨)桃
海が鳴ります。
当(🎉)時(🍾)は(🎡)刀鍛冶で妻子つまこを養(😬)うこともできない(🚛)ような時(🍺)(shí )であったと(🔶)いいます。それで妻(🗑)子を養おう(🤲)とするには、どうし(🤱)て(📟)も古刀(dā(👏)o )の「にせもの(💸)」(😷)を作るよりほかに(🌚)その日(rì )の暮らしようがあ(🚈)りません。当時(🈹)、は(🥊)ぶりのい(✈)い刀鍛冶(🎰)(yě )とい(🎟)う刀鍛(duàn )冶はみな、そういう「にせもの」を作(⛽)って売(🚂)(mài )っていたといいま(😭)す。来(lái )助老人はそれほど(📲)刀の道のす(🚭)たれた(😽)の(🚲)を悲しみまして、草ぶかいいなかに引きこむ(💲)気にもなったの(🔣)でしょう(⛎)。刀(dā(🎼)o )鍛冶と(😩)してそ(👢)の(🈯)道(dào )に一(🔱)生を(👭)ささげる(🥂)ため(🏗)には、(🕸)妻をも(💝)持(🙋)つ(😍)まい、子を(🐙)持(🔧)(chí )つまいという、そん(🧞)な決心(xīn )にも至ったのでし(🔪)ょう。百姓(🎎)のくわやかまを打ちながら、(📽)三十(shí(😥) )年(😽)もじっ(⚓)としんぼうしている(📏)ようなこともそ(🐧)こか(🎴)らはじまってき(🏋)たのでしょう。聞(👌)けば聞(🚌)くほど、わ(😰)たしもたずねて行ってみたく(🕥)な(📳)ったものですか(🗳)ら、そのことを茶(📎)丈のむす(🧗)こに話(🏵)(huà(🕗) )したと(🛴)こ(🐀)ろ(👎)そ(🏝)んなら(🧟)いっ(👹)しょ(💍)に行ってあげま(🌦)しょうと(🍴)言(yán )って、こ(🛶)こ(🍕)ろよく引き受(shòu )けてくれた(🐿)ので(🐸)す。
小(xiǎo )諸こもろの竹の子は、鴇窪(wā )ときくぼという近在きんざいのほうからく(🥘)るわら(🙆)びを見て笑い(💷)だしま(🔻)し(🌐)た。小諸(❄)にはこんもりとした(🕕)竹の林と言(yán )えるほ(🕟)どの(🆎)も(🦌)のは(🗣)ほと(🏞)ん(🤡)ど見当たりません(🧝)。真竹(🎮)まだけ、孟宗もうそうの類(lèi )は、この地方には十分に成(chéng )長しません。でも(💫)、細い竹のやぶ(🤨)が(🤞)あり(🦑)まして、春(🗾)(chūn )先にはそこか(🔳)ら細(xì )い竹(zhú )の子(zǐ )が頭(tóu )を持(🐍)ち(📪)上(💹)げます。
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