「(🕤)礼は(🕚)簡(🔓)に失してもならな(♐)いが、ま(🎂)た過ぎてもな(🚓)らない。9(🍡)過(guò(👍) )ぎたるは(🆗)な(🤓)お及(🐨)(jí )ばざるが(🏒)ごとし(🐱)じゃ。人(ré(☕)n )間(jiān )にはそれぞれに分と(🍮)いうも(🤴)のがあるが、その分(🏑)を上下(xià )しないところ(👥)に、礼(🎈)の正(💈)(zhè(⏺)ng )しい相(xià(🕦)ng )がある。分を(📈)越えて親を(💋)祭るのは、親(qī(💅)n )の(🦏)靈(líng )をし(🥤)て非(fēi )礼を享(🦄)うけしめることに(🥚)なるのじゃ。のみならず、大(👧)(dà )丈夫の非礼はやがて天下(xià )を紊み(😥)だる(🍫)もとになる。親の(🥫)靈をして(😼)天(tiān )下(🤖)を紊(🦌)るよう(💆)な(🖊)非(🏾)礼を享け(😮)しめ(🍀)て、(💑)何(hé(🏽) )が孝行じゃ。」
ところで(🍩)、彼にとって不(✏)幸(👐)なことに(❎)は、彼(😂)の父は非常に身分(⛹)の賎しい、し(🦌)かも素行の修(🌁)まらない(🐺)人(🔮)であった。で(🤭)、門人た(🦑)ちの中には、彼(🛀)が孔子に讃められるの(💚)を、快く思わないで、と(👤)かく彼(🅰)にけ(👖)ちをつけ(🕯)たがる者が多(🎏)かった。あ(🔵)る時(😦)など、一(🖨)人の(💲)門(mén )人(👰)が、孔(kǒng )子(zǐ )に聞えよが(📑)しに、
7 子曰く、孝(🐥)(xiào )なる哉(😦)閔子騫(🐂)(qiān )。人(rén )其の(🔆)父母昆弟の(💠)言を間(🌛)せ(🔛)ずと。(先進篇)
「随(♈)(suí(🛰) )分歩い(😄)た(🤓)ようじゃ。そろそろ帰るとしよう(❗)か。」
「(⌚)そうか。お前達(🎩)もそう信(🔑)ず(🥖)るのか。それで私も安心じゃ。」
「(📖)お(🛢)前(🥘)にも、まだ礼の(🙎)ここ(🎸)ろはよ(💈)くわかっていないようじゃな。」
「口の(🚐)達者なものは、と(💚)かくつまら(🉐)んことをいい出(chū )すも(🙍)のじゃ。出まかせにいろんなことを云(💷)っている(👉)うちには、結構世の中の(🏭)憎まれ者にはなるだろう。仲弓が仁者であ(🌭)る(🐡)か(🍹)どうかは私は(👵)知(📤)らない。しかし彼は(⭕)口(🕌)だけは慎んでい(⛎)るよ(💛)う(🔙)に(☔)見受ける(🀄)。いや、口(kǒu )が(👑)達(dá(🚑) )者(🗨)でな(💚)くて彼も仕合せじゃ。誠(💥)実な人間(📏)には、口などどうで(🌹)もいいことじ(🗄)ゃでのう。」
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