フェラ 動画《素人 フェラ》2行目ライン
素人 フェラあらすじ
「三年(nián )も学問(wèn )をして(🚉)、俸(🔠)祿(🌵)に野心(🔻)の(👢)な(🚱)い人は得が(💇)たい人(😯)(rén )物だ。」
五（一(🔷)八九）
本(běn )篇に(🍆)は古聖賢(xián )の政(🚡)治(😉)(zhì(🦐) )道(🕙)を説(🈂)いたものが多い。なお、(🧐)孔(kǒng )子の言(yá(🔤)n )葉のほか(🥑)に、(🎗)曾子の言葉(yè(🌩) )が多(🧝)(duō )数集録さ(🏻)れており、(🎫)し(📜)かも目立つている。
一（(🎖)一八(🍵)五）(🗝)
三(sān )（二〇(✒)八）
○ 本(bě(🥁)n )章は(🐨)「由らしむべし、知らしむべから(🎣)ず」という言葉で広く(🏚)流布され、(🎙)秘(mì(🈶) )密専制政治の代表(biǎo )的表現であるかの如(🔤)く解釈さ(😲)れているが、これは(😭)原文の(🍼)「可」「不可」を「(📍)可(🦃)(kě )能(🍎)」「(🛫)不(bú )可能(néng )」の意味にと(😧)らないで、「(🍔)命(mì(🌮)ng )令」「禁(🌹)(jìn )止」の意(👚)味(wèi )に(👦)と(🐬)つ(🍒)たための誤り(🚮)だと(🥜)私(sī(🛎) )は思(sī )う。第一、孔子ほ(😨)ど教えて(🐦)倦(juàn )まな(😞)かつた人(⛰)が、民衆(zhōng )の知的理解(👓)を自ら(🎲)進(🌇)んで(🔽)禁止しよ(💲)うと(🐓)する道(dào )理はない。むしろ、知的(⤴)理解(♉)を求めて容易に得られ(🍩)ない現実を知(zhī )り、それを歎きつ(👯)つ、その体(🎂)験に(💟)基い(💇)て(👼)、いよ(🌫)いよ徳治主義の信念を固めた言葉(🐞)として受取る(✉)べ(㊗)きである。
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《素人 フェラ》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《素人 フェラ》?
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Q6《素人 フェラ》評価:
A『君は其の光景を見た(🗄)る事ある(🤯)にや(🐳)』(🏼)
A「気持よささう(⛏)に、酔つてゐる(🈂)。」(🔮)とつぶやき、(🛍)さうし(😺)て何だか、胸の奥底(🎌)か(🦀)ら、妙な(🍤)よろ(💆)こばしさ(🎤)が湧いて(🈶)出て来た(🕺)。お酒飲みとい(📏)ふものは、(⤵)よそのものた(🚡)ちが酔(🍋)つてゐるのを見ても、一種(🍧)の(🤶)よろこばしさを覚えるものらし(😸)い。所謂利(📻)己(🔕)主義者では(Ⓜ)ないので(🚄)あらう。つまり、隣家の仕(🍁)合せに対して乾盃を挙げると(🤽)いふやうな博愛心に似たものを持つてゐ(😪)る(🛺)のかも知れない。自(📸)分も酔ひたいが、隣人もま(🏿)た、共(📌)に(🌐)楽しく(🔆)酔つてく(🎦)れ(🙍)たら、その(🤕)よろこび(😗)は倍(💍)加す(🏇)るもののや(💌)う(👕)である。お爺さ(💘)んだつて、知つてゐる。眼前の、その、人とも動物とも(🥍)つかぬ赤い巨大の生き物が、(🌙)鬼と(🧙)い(🧕)ふおそろし(🐘)い種族のもので(🐞)あるといふ事は、直(🖇)覚(💵)してゐる。虎の皮のふんど(🈁)し一つに(📀)依つても、(🍚)それは間違ひの無(🔌)い事(🐟)だ。しかし、そ(📖)の鬼(😩)ど(💼)もは(⭕)、いま機(🌇)嫌よく(🅰)酔つて(🕯)ゐる。お爺さんも酔つて(⏸)ゐる。これ(🧛)は、ど(🌩)うしても(🛅)、親和の感の起ら(🕷)ざるを得ない(🙊)と(🏥)ころだ(📌)。お爺(🐄)さん(🌠)は、四つ(🕰)這ひ(🏄)の形のままで、な(❄)ほ(👢)もよく月下の異様の(💄)酒宴を眺める。鬼、と(🤣)言(♏)つても(👆)、この(🏌)眼前の鬼どもは、××××鬼、×××(💽)×鬼な(🔤)どの如く、佞悪(👜)の性(🐬)質を有してゐる(🥗)種族のも(🎵)のでは(🕟)無(🦒)く、顔こそ赤くおそ(🦑)ろしげ(🍾)ではあるが(🏾)、ひ(🤜)ど(🥟)く陽気で(🕉)無邪気な鬼のやうだ(🔦)、(🆎)と(🐳)お爺さんは見(🔃)てとつ(💂)た。お爺さんの(😻)この判定は(♿)、だいたいに於いて的中してゐた。つま(✝)り、この鬼ど(💚)もは、剣山の隠者(🏋)とでも称すべ(🎖)き(⏺)頗る温(🐮)和な(♓)性格(🎁)の鬼(🕑)なのである。地獄(🐄)の鬼などとは(👇)、まるつ(🏾)きり種族(🙃)が違つてゐるのである。だいいち、鉄棒などといふ物(🖥)騒な(♌)ものを持つてゐな(😃)い。これすな(🔃)はち、(😯)害心を有して(🐏)ゐ(🔠)ない証拠(🏰)と言つて(🌧)よい(🏒)。しかし、隠者(🐻)とは言(📴)つても、かの竹林の賢者たちの(📅)やう(🐨)に、あり(🛷)あまる知(🍌)識を(🐙)も(⏰)てあまし(👮)て(🐤)、(🆓)竹林に逃げ込ん(🔸)だ(🕣)といふ(📢)や(🤚)うなもの(✒)では無く(💇)て(♏)、この剣山の隠者の心は甚だ愚である(🍜)。仙といふ字(🐘)は山の(🧡)人と書かれてゐ(📓)るから、何でもかまはぬ、山の奥に住んで(🆔)ゐる(😖)人を(🌒)仙(🔨)人と(🚊)称(🦄)してよ(🤩)ろしいとい(💌)ふ、ひど(♿)く簡明の学説を聞いた事があるけれども、かり(✡)にその学説(🌯)に従ふな(📢)ら、この剣山の(🚍)隠者(🗝)た(🕟)ちも、その(🚝)心い(📭)かに愚なりと(🍸)雖も、仙の尊称(💈)を奏呈し(🤳)て然る(♟)べきものかも知(🐝)れ(🍗)な(😋)い(🚏)。とに(🐊)か(🙈)く、い(😖)ま月下(🉐)の(😖)宴に打興じてゐ(🎱)るこの一群(🥥)の赤(🕶)く巨大の生き物は(🐃)、(🦇)鬼(🗑)と呼ぶよ(🍒)りは、(🦄)隠者(🛰)または(🍒)仙人と呼称するは(🥅)うが妥当のや(👜)うなし(🍊)ろものなのであ(🈷)る。その心の愚(💄)なる(⛲)事は既に言つ(🕎)た(🐫)が、(♏)その酒宴の有様を(㊗)見るに、ただ意味も無く奇声を発し、膝を(🔄)たたい(🎮)て大笑ひ(🍾)、または(✍)立(💟)ち上つ(🏨)て矢鱈に(🌲)は(👎)ねまはり、または巨大のからだを丸(🎼)くして円(🍞)陣の(🌹)端から(🔖)端(🚼)ま(🍨)で、ごろ(🚬)ごろ(🤴)ところが(📔)つて行き、それ(👫)が踊りのつもり(🙌)らしいのだから、その智能の(⏺)程度は察するにあまりあり、芸の(🌀)無い事おび(㊙)ただしい。こ(💀)の一事を(⌛)以て(🚄)しても、鬼(㊗)才とか、文学の鬼と(🌴)かいふ言(😟)葉は、ま(🛍)るで無意(💚)味(🕰)なものだといふことを証(🛬)明でき(⚫)るやうに(♎)思(👶)はれ(📓)る。こんな(📶)愚かな芸無(🍊)し(🙆)どもが、もろもろの芸術の(💤)神であると(🐰)は、ど(🙉)うしても私には考(🗒)へられないのである。お爺さんも、この低(🎄)能(🐉)の踊り(🎷)には(🕋)呆れた。ひとりでくすくす笑ひ、
A「さ(🎮)よ(⏭)か、すんま(⏺)せん」
Aと(👍)仰(🛍)っしゃって、いっ(🍵)そうはげしくお泣き(👜)なさ(🍜)れ、
A実際、空(❓)はくっきりと晴れてい(❔)るのに、そこに反射し(⏮)ている(🕞)光線(🏜)は(♒)、明るいながら眼(🛺)めを(🌈)刺さ(⏳)すほどでなく(🤦)、身(🏳)に沁しみるよ(🛍)うに美(🥫)しい。日(🏵)は川(📌)の方へ(🧓)廻(🉐)まわっていて、町の左側の障子に映はえて(🌍)いるのだが、その照り返(〽)し(📁)が右側の方の家々の(🔅)中まで届いてい(🗽)る。八百(👌)屋(⏺)やおやの店先(🥄)に並べてある※(「木＋（「第－竹」の「(🧤)コ(🙀)」に代えて「丿」）(📨)、「柿」(🥓)の正字」、第3水準1-85-57)か(👄)きが殊に綺麗き(😇)れ(🥏)いであ(🌯)った。キザ(🥌)※(「木＋(👪)（「第－竹」の「コ(❣)」に(🥒)代え(✝)て「丿」）(🌇)、「柿」の正字」、(📍)第3水準1-85-57)、御所(👌)※(🎓)(「木(🐍)＋（「(💮)第－竹」の(➡)「コ」(😸)に代え(⏲)て「丿」）(🐋)、(🔢)「柿(👒)」の(🌆)正字(🛬)」、第(🚆)3水準1-85-57)ごしょがき、美濃※(⛵)(「木＋（「(🧣)第(🌎)－竹」(🕴)の「(🛋)コ」に代え(🌑)て「丿」(🌙)）、「柿」(👻)の正字」、第3水準1-85-57)みの(🍖)がき(㊗)、いろいろ(📀)な形の※(「木(📌)＋（「第(🕉)－竹(😹)」の(🎏)「コ」に代えて「丿」）、「柿」の正(🦋)字」、第3水準1-85-57)の粒つぶが、一(♑)つ一(🎗)つ戸(🌃)外(🦊)の明りをそ(🅰)の(📑)つやつやと熟し切っ(👤)た珊瑚さんご(🆗)色の表(🚎)面に受け止めて(🎼)、瞳ひとみ(👩)のように(🍴)光って(⛓)いる。饂飩う(⬛)ど(🗻)ん屋の(🗃)ガラスの箱はこの中にある饂飩の(🚷)玉までが鮮あざやかである。往来には軒先(✴)に莚むし(📵)ろを(💁)敷しいたり、(🥙)箕(⛩)み(♑)を置(💿)いた(🦔)りして、それに消炭(💅)けしずみが乾ほしてある。どこかで鍛冶(🐻)屋かじや(🚼)の槌つ(🐲)ち(🤼)の音と精米機のサアサア(🌪)云う音が聞える(📗)。
A「ああ云う女を好(🏳)くというのが(🏜)や(⛵)っぱりいくら(🐾)か(➕)骨董趣味(🈁)だよ。あ(🚿)れはま(⏯)るで人形(🛴)のような女だからな(🔨)」
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