ゆ(👒)すらうめの木
(🦕)かように解(jiě(⛩) )することに(♈)よ(🍯)つて、本(bě(🧢)n )章(zhāng )の前(qián )段と後段と(🍣)の関係(xì )が、は(📽)じめて明(🌔)瞭(🆒)になるであろう。これは(🕣)、私一個の(🤤)見解であるが(🤹)、決して無謀な言ではない(🏴)と思う。聖(🚘)人・君子・善(shàn )人(🍙)の三語を、単なる人(🍴)物の段(duàn )階と見ただけでは、本(🥖)章(🕳)の(🎶)意味が的(🎢)確に捉えら(👝)れないだ(🙍)けでなく、論(lùn )語全(🚍)体の意(➿)味があいま(🦄)いになるのではあるま(🏌)いか(📏)。
一八(😙)((📔)二〇二(👇)(èr ))
花咲きゃ招く、
「先生は、自分は世(🍌)(shì(🏌) )に用いら(🎪)れなかった(👵)ために(🛶)、(🤖)諸芸に(☝)習(xí )熟(🈺)(shú )した、といわれた(👘)ことがある。」
○(🍕) (🍥)牢==孔子の門(mén )人。姓(🏀)は琴(qín )(きん(🕸))、字(zì )は子開(🚀)(し(🔍)か(🍉)い)、又は子張(しち(🌭)よう)。
「音楽が(🈸)正(👋)し(🙌)くなり、雅(📸)がも頌(🌓)しょうもそれぞれその所を得(dé )て誤(🍶)用(🔫)(yòng )さ(🤛)れな(🐜)いよ(🛃)うになったのは、(😙)私が衛から(🍚)魯に帰(🚩)って来たあとのことだ(🛎)。」
三(🙄)七(👭)(qī )(一八(bā )四)
「麻の冠かん(💺)むりをかぶ(🕘)るのが(⛱)古(gǔ(✅) )礼だが、今(jī(🔘)n )では絹糸の冠(guàn )をかぶる(🐉)風(📭)習になった。これは(🌲)節約(🏧)(yuē )の(🚣)ため(🎀)だ。私はみん(🖖)なのや(🔛)り方に(🔙)従おう。臣(chén )下は(🌒)堂(🍃)下で君主(zhǔ )を拝す(🎶)る(⭐)のが古礼だが、今(jī(🍺)n )では堂上で拝する(👅)風(💄)習に(✏)なった。これは臣下の増(zēng )長だ(🥄)。私は、みんな(💉)のやり方(fā(🌴)ng )とは(🛴)ちがうが、や(🈺)はり(✍)堂下で拝(bài )すること(🦍)に(🚟)しよう。」
(🔀)民謡(⏫)(yáo )にこ(📀)ういうのがある。
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