○ 周(💫)公=(🌓)=すでに前(⭐)にも述(shù )べ(📯)たよう(🎞)に、周公(✍)は(⛩)武王(wáng )をたすけて周室(shì(🎼) )八百年の基礎を定めた人であるが、その人となりは(✴)極め(🚁)て(💂)謙虚で、「吐哺握(🛒)髪」(🐉)という言葉で有(🐝)名(míng )なように、食事や、結(❗)(jié )髪(🚺)の(🌅)最中でも天下の士を迎えて(🌕)、その(🥕)建(🎀)言(☝)(yán )忠告に(🔠)耳(🍎)を傾(qīng )け(👬)た人である。
「禹は王者(zhě )として完(🎴)全(😤)(quán )無欠だ。自分の飲食をう(🎈)すくしてあつく農耕の神を祭(jì )り(🛏)、自分の衣(yī )服を粗(cū(⬇) )末(🚡)にして祭服を美し(🐒)くし、(🀄)自分の(❔)宮(🕐)(gōng )室を質素にして灌(guàn )漑水(💉)路に力(lì(✔) )をつくした(🔙)。禹は王者(zhě )として完(wán )全(quán )無欠だ。」
○ こ(✅)れ(📸)は孔(🚔)子(zǐ )晩年(🌽)(nián )の言(⏩)葉(💌)にちがいない。それが単なる無(💵)常観か、過(guò )去を(😔)顧(🐇)み(💖)て(😕)の歎声(shēng )か、(👏)或は(👾)、(🔼)たゆ(🎀)みなき人間(jiān )の努力(lì )を祈る(🍾)声かそもそ(🔃)も(💃)また、流転(zhuǎ(❓)n )をとおして(😲)流るる道の(😼)永遠(yuǎn )性(xìng )を讃美す(🚬)る言(yán )葉(🥕)か(🌹)、それは人おのおの自(zì(👇) )らの心境(jìng )によ(🥣)つて(🕵)解するがよか(🆕)ろ(🎁)う。ただわれわれ(🤫)は(🕶)、こうした言葉(🚅)(yè )の裏付けによつて、(🚘)孔(🐲)子の他の(🔌)場合の極めて平(🗂)凡らし(🧕)く(🤬)見える言葉が(😢)一(🍉)(yī )層深く(😵)理解(jiě )さ(⛓)れ(🤸)るであろうことを忘れ(🗓)てはならな(🎤)い(😭)。
三(sān )四(✨)(一八一)
九((😊)一九三)
「泰(⛴)伯たいはく(🛵)こそ(📂)は至徳(dé )の人というべ(📵)きであろう。固辞して位(wè(🐁)i )をつ(🗺)がず、三(🍊)たび天下(🙋)を譲(❕)ったが、人(🙎)民にはそうした事実をさえ知ら(🌺)せなかった。」
行か(⛲)りゃ(📜)せぬ。
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