停車(⭐)場のある町(🏞)(dīng )では、幹部(🦆)の百姓達が待つ(❎)てゐ(🌼)ること(🚭)になつて(🌯)ゐた。雪道が、細くなつて續いてゐる行(😐)手に、(🏌)防(💼)雪(👳)林(lín )の一列が(💤)みえ(🚭)、すぐそこか(🦗)ら(🦀)電信柱(💸)や電氣柱が鉛筆(🎽)を何(🧑)本も立てたや(🥝)うにみえ、(⛱)煙(yān )草(cǎo )の煙程(🏍)の、スト(👐)ーヴの煙がシヨ(🗄)ボ/(🔣)\空に上つてゐる(🔽)のが見える(🛎)所(suǒ(🦏) )迄來た(🍡)。もうすぐ(🗾)だつた。
こゝに(🕖)働い(🍵)てゐる人(🤒)達(dá )は、百姓のやうに(🐺)、貧乏(fá )はして(🐷)ゐても、何處かがつしり(📉)したところが(💊)な(🚍)くて(🦖)、青白くて、病(🕖)身(shēn )らしくて(☕)、いつでもセキ(🚏)を(🤐)してゐ(📖)る。俺は、そのこと(🚯)を考(kǎo )へて(🚀)、暗(à(🛌)n )い(🔣)氣(📷)(qì )持になつてゐる。石狩川の大平原にゐ(🅱)た方が、(⛪)と(🛸)、きま(🐨)り(🎬)き(🎪)つた(💭)愚痴(chī )が、此頃出か(💫)ゝつて(🙃)ゐる。本當(✡)のところ、(👹)其處の(🤳)生活(🐲)も亦い(🎖)ゝものではないが(🆒)。
それ(😂)より外(wà(🏣)i )に斷じてないこと(🔋)に(🛶)な(🥈)るだらう。
俺は、村にゐたときから(🚦)、君とちがつて、どうして(🥞)も落(📹)付(📜)い(🌭)てゐることが(🏐)出來なかつた。こん(🌰)な生活で(🏋)ない(🧣)、(📣)もつといゝ、本(běn )當(🚌)の生(〰)活(🕞)があると、(🤨)いつでも、(📢)考へてゐ(🐱)た。何んで(😐)ある(🛋)かちつ(🛒)とも分(fèn )らずに、それば(🕷)かり考へてゐた(💮)。が、(🌬)今になつ(🍬)て、俺(ǎn )達がどんなところ(🚿)に轉ばうが、轉べるところは決つ(🗃)て(🕛)ゐる、といふ(🔒)ことが分つた。分らさ(🔯)れたんだ。君はきつと、(🖨)こんな(👌)ことを云ふやう(😦)に(📘)なつた(🈲)俺を笑(xiào )ふだらう。笑はれても仕方ない人間(jiān )だ。然(🏢)し、俺は(🕺)、俺(ǎn )達皆(jiē(🎞) )が一(🎶)體どんなものであり、どんなことを(🧑)して居(🙌)(jū )り、それが(🈷)こ(🤳)の社(🔶)會にど(🕋)んな役目と、待遇(yù )をうけてゐるもの(🎇)であるか、かう(🔁)いふこと(🏯)を、こゝ(🍦)へ來(🔧)てから初めて知(😸)(zhī )るやうになつた(🚑)。百姓も、このことは(📹)分(fèn )らなければな(🎂)らない(🍧)ことだ。こゝには(🍄)、こつそり、さう(📒)いふことを研(yán )究し(🔏)てゐ(🐫)る人達がゐるんだ。俺(🙁)も一(🐰)寸(🎙)顏を出すやうにな(🚍)つ(🚔)てか(🙄)ら、(♊)ぼん(🥈)やり(😜)なが(🛅)ら分(💱)りかけてきた。そして、俺はびつくり(🛌)してゐる。この(💶)世(shì(🏤) )の中が大變(🌀)なからくりか(🈵)ら出(💲)來(lá(🆙)i )てゐるとい(🤾)ふことを初(chū )めて知つた(😏)。そして、そのどれも(🌯)こ(🔊)れもが(🛡)、(😸)皆、「俺達の」頭に(🌙)成(🍄)る程と(🏵)ピ(🅱)ン/(🐞)\くるものだ。
何(🤛)日も、何(📸)日も續いて(🏦)、し(⏯)つきりなしに(🖼)吹(chuī )雪いた。百(bǎi )姓(🍎)(xìng )はその間家か(🌼)ら一歩(bù(⬅) )も出(chū(🚢) )ないで過ご(🥅)し(🗞)た。窓(🕛)(chuāng )から(🤯)覗(sì )いて(📩)み(🐶)ても(👧)、たゞ眞白で、何も見(jiàn )えなかつた。時(🐝)々、(➡)家がユ(💩)キ/\と搖れた。そ(👟)して、(🏢)やうやく吹(💊)雪が上(shàng )つた。戸をあけ(🏿)る(🙌)と外(💌)につもつてゐ(🥡)る雪(🚦)(xuě(🕗) )が崩れて家(💓)の中(zhōng )に入つ(🛃)てきた。
母親は床(🕘)(chuáng )を三(🔀)つ敷いた。
「この(🕯)野郎達案外(🦒)、皆(⏫)強情だ! 土ん百姓の癖(😁)に生(shēng )意(🐫)氣(qì )しやがると――(🏿)」
「(👽)皆(jiē )に(🙂)代つて、一通(tōng )りのことをお話し(🧒)しま(📠)す。」さう前置きをして石山は、(🎣)百姓には(🎁)めづら(🅱)しいはつきりした、分つ(🤕)た云ひ振りで(💺)((🏨)勿論(🛠)、百姓など(🏹)が殊更(🌨)に改まつ(🐃)たときによくある(🧣)、(🎍)變な漢語(🏂)も(🔈)使つた(⚾)が)(🎖)――自分達は(🍉)、犬(quǎ(🦗)n )や豚などより、もつと慘(cǎn )め(🌋)な生活をし(🖕)てゐること、(🧔)――ところが自(🐱)分(🏤)(fè(🍚)n )達は何(🕕)(hé )時(shí )か仕事をなまけた事(🏠)でもあつたか。―(🖤)―では(🎙)、何故か。自分(🐦)達(📋)がいくら働いても働(dòng )いても(🈶)、(🕸)とても何んの(🍍)足し(🏥)にもならない(🦎)程貧窮(🦁)してゐ(👃)るのは(🕢)、實に、地主の(🦄)た(🖖)めであるとい(🚏)ふ(🈺)ことを分り易く、(📱)説明し、今度のや(👍)う(🎆)な場合(hé )地主に小作(👎)料(lià(🏐)o )を收(shōu )めること(✍)は「自分(🈸)(fè(⏰)n )達(🎈)の死」を意味(🕛)してゐる、(🎅)ナホ(🎃)我々百姓は、高(gāo )利(🚢)貸(dài )の不(🎣)當な利(lì )息(🏍)、拓(🍧)殖(📩)(zhí(🌞) )銀行の年賦にも、苦(♎)し(🧖)められ、(🚛)それに税金がかゝつ(🕖)てくる。そして出來(lái )上つたものは、肥(féi )料や農具に(🐧)も(🤔)引合(🌫)(hé )はない。かうま(🤦)で、自分達がなつてゐるのに、だまつてゐられる(😯)か。そこ(💺)で、我々(👲)は、(🤪)皆(📇)んなにお集り(💭)を願(🤕)(yuàn )ひ、その方(🤽)策をき(🛴)めることにしたいの(🕤)だ、と結んで壇(🥊)(tán )を(🖌)下り(🥟)た。百(⛅)姓達は、聞(📬)き慣れない言葉が出る度に、(📚)石山の(🕯)方を見て、(⏹)考へこむ風をした。が、苦し(🌛)い生(🌏)(shēng )活(huó )の事(shì )實(shí(🍝) )を石山に(🍉)云はれ、百姓は、「今更のやうに」、(🥧)自分(fè(🔻)n )達自(😻)身(⏫)(shēn )の(💤)慘めさを、(🍍)顏(🐓)の眞ん前にとり出されて、見せられた氣がし(🚰)たと思(sī )つた。石(shí )山(🖲)が壇から(💩)下りると(🥎)、急にガヤ/\し(🔷)出した。今石(🏜)(shí )山の云つた事について、(👻)あつちでも、こつちで(🌜)も話し合つた(🌞)。一(yī )番前にゐた年(🥈)寄つた百姓が、(👿)「とんでも(👲)なえ(🛸)、お(🕷)つかね(🕞)えこと云ふもんだ。」(🔝)とブツ/(🕜)\(💈)云(yú(🧢)n )つたのを石山はおりる(⬆)時(🕥)に聞いた。
「どうしても(🎎)、やらなけアなら(👺)ないかな。」年寄つたのが、(🧢)そんな事(shì )を云(yún )つた。が、他の「幹(gàn )部」は、今(🚒)時、こん(📪)な(😫)事(🤬)を云ふのを(🏁)きいても、「(🙂)冗談云つ(🛶)ちや困る」とさ(🐴)へ思はなかつ(🤷)た。かへ(📏)つて、首を(🌘)一(🤸)緒にかし(🤶)げて考へ(🍸)こんだりし(🌶)た。そして、(💢)
――お(🎂)芳(😸)は札幌にゐたうちに、ある金持の北大(🛬)の學(😶)生(shēng )と(🖤)關係した。そし(🎖)てお芳が妊(rè(🔦)n )娠したと分(🧓)つたと(🏀)きに、その學生に(👺)うま/\と棄てら(🖕)れて(🤭)し(🐬)まつた。その學生(shēng )の實家(📹)は(🛄)内地(dì )に澤(zé )山の土地をもつた(🈳)地(💽)主だ(👲)つた。
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