子、魯の大師に楽が(🌕)くを語つげて曰く、楽は其れ知るべ(🎪)き(🏭)なり。始(shǐ )めて作おこすとき翕(🕙)(xī )如きゅうじょた(🗾)り(🥖)。之(zhī )を(🐧)従はなて(📮)ば(🕐)純(📠)如たり。※(「激(jī )」の「さ(📏)んずい」(🌫)に(😂)代えて「白(🕜)」、第(🤠)3水(shuǐ )準(zhǔ(🚄)n )1-88-68)如きょう(🕎)じ(📴)ょ[#ルビの「き(🌵)ょうじ(🐢)ょ」は底本では「きよよじ(🆎)ょ」](💈)たり(😹)。繹如えきじょたり。以て成(🙁)ると。
(💯)その場はそ(🎮)れ(🍥)で済んだ。しかし仲(zhòng )弓(📎)(gōng )に対す(♏)る蔭口(kǒu )はやはり(🖤)絶えなかった。いうこ(📀)とがなくなる(🍹)と、結(🆖)局彼の身分(😣)がどうの、父の素行がどうの(🏾)という(🌀)話になっ(🍙)て行った。むろん、そんな話(huà )は、今(🏿)に始(🚞)まったことではなか(🐈)った。実をいう(🤺)と、孔(✂)子が仲(zhòng )弓を特に称揚(🤲)し出したのも、その人物が実(shí )際優れ(🖍)てい(💞)たからではあったが、(👐)何(🍓)(hé )と(🐪)か(👨)して(🧀)門人(🚹)(ré(🌛)n )た(🍥)ちに彼(⛓)(bǐ )の真(zhēn )価を知らせ、彼の(😾)身分(fèn )や(🔩)父に関する噂を話題にさせない(📥)ようにしたいためであった(🔹)。ところ(🍵)が(🍎)、結(🎯)果(guǒ )は(🍸)かえっ(🍀)て(🍿)反(🍗)対の方(fāng )に向(🛳)いて行った。孔子が(🐶)彼を(🏦)讃めれば讃める(📴)ほど(🔝)、彼(bǐ(✋) )の身分(🍶)の賎しいことや(🗼)、彼(bǐ )の(🎽)父(fù )の悪(è )行が(💬)門人(🍸)た(📄)ちの蔭(🔧)(yīn )口の種(⏰)になる(🍀)のだっ(🌚)た(📐)。
「見事な牛(🕴)じゃ。あれならき(🎁)っと神様(😑)の思召に叶い(🗒)そう(🧘)じゃ(😙)のう。」
(🚯)孔(🖋)子はつづけた。
陽貨ようか、孔子(zǐ )を見んと欲す。孔子見ま(🏍)みえ(😍)ず。孔子に豚(tún )いのこを帰(❄)おく(😝)る。孔(🆖)子(😕)(zǐ )其の亡(🏵)きを時として、往(wǎng )き(🥚)て之(zhī(📴) )を拝す。諸これに塗(tú )みちに遇(🛷)(yù )う。孔子に(🌰)謂(🚖)い(➗)て曰(🤷)く(💷)、来れ(🦉)、予われ爾(📛)なんじ(🚨)と言わんと。曰く、(🗳)其の宝を懐(🛺)(huái )きて其(⬛)の邦を迷(❓)わすは、仁と謂(wèi )うべきかと。曰く、不可なりと。事を従うを好みて亟しば(🎬)しば(✈)時(🏸)を失うは、知と謂うべ(🦀)き(🙇)か(🏏)と(💞)。曰く、不(bú )可(🤵)(kě )なりと。日月(yuè )逝(🕸)き、歳(suì(👜) )我と与にせず(🔪)と(⛷)。孔子曰く、諾(nuò(🐋) )だく(💥)、(🏞)吾(❕)将ま(🥥)さ(💂)に仕え(⌛)んとす(🔎)と。
「(🕒)比類(lèi )の(🍁)ない(🦀)徳を身に体していながら、(👡)国の乱れるのを傍観してい(😐)るの(🤤)は、(📟)果して仁(🐔)の道に(🙈)叶いま(📟)し(📮)ょうか。」
楽長はう(🧤)な(🎟)ず(✌)くより仕(shì )方(🏬)がなかった(🐄)。孔子はそこでふ(📥)たたび楽長を座(🏡)につかせて、言葉をつづけた。
「どう致しまして。先生のお(🌇)眼(🧘)は、それ(✴)こ(⏲)そいつも(➕)湖水(shuǐ )のよ(👢)う(🌉)に澄(chéng )んで居(jū(📅) )りま(🛣)す。」
((🚨)あの眼に(🤜)ぶッつか(🖊)ると(🚁)、俺(🍣)は喉(hóu )も手も急(jí )に硬ばって来るような気がするんだ。今日もたしかにそうだった(🏀)。俺(😇)の(🚧)手(💳)が狂い出した(🍣)のは、奏(zò(📨)u )楽(lè )の最(zuì )中(zhō(💉)ng )に(👝)孔子の眼にぶッ(🔡)つかっ(🛤)てか(📲)ら(❄)の(🚋)ことだ。)
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