フェラ 動画《榊 りり あ》2行目ライン
榊 りり ああらすじ
田圃に(🧙)は、あ(🆙)ちらにもこちらに(🌫)も(📚)、牛がせっ(🚬)せと(🖌)土(🐢)を(🦅)耕(🛀)(gēng )していた。
「一(🌭)体どういう意味(🤘)(wèi )なの(🧓)でございましょう。」
「(👑)１父(🤰)(fù )母は子(zǐ )供の病(📥)気を何より(💣)も心配す(📓)るものだ(🔸)。」
「口の達(🎊)(dá )者なものは(🈂)、と(🥟)かく(👂)つま(🕛)らんことをいい(😔)出すものじゃ(🏓)。出まかせに(📈)いろんなこ(🥙)とを(🏍)云(yún )っているうちには、結(🐖)構(gòu )世の(🍷)中(zhō(🐴)ng )の憎まれ(💴)者(🤙)にはなる(🗓)だろ(😖)う。仲弓(🔢)が仁(rén )者であるかど(➿)うかは私(🦏)(sī(💍) )は知(zhī )ら(😖)ない。しかし彼(🔧)は口だけは慎んでいるように見受(shòu )ける。い(💶)や、口が達(🏿)者でなく(🕵)て彼も仕(🍜)合せじゃ(🈹)。誠実な人間(jiān )には、口(🏛)な(🌱)どどうでもいい(🐐)ことじゃで(🕑)のう。」
陽貨(huò(🛎) )は、座につく(🚂)と、いか(👹)にも(🗨)熱意の(🎉)こも(👙)ったような口調(💬)で説(shuì )き出した。
５(🕰) (⛹)子曰く、父母の年(nián )は知ら(🌈)ざる(😧)べからざるなり。一(yī(✨) )は則ち以て(🥟)喜び、一(⛸)は則ち(🙃)以て懼る(🔪)と。（里仁篇）
「(🐘)ふふむ(🉑)。すると(🏭)、わしの(🐨)眼(yǎn )に何(🛺)か(🛅)邪悪(🤡)(è )な影でも射(📂)しているのか(🛬)な。」
「２現(xià(🎑)n )今では、(🆒)親を養(🆗)ってさえ居れば、それを孝行(há(🏘)ng )だと(🈳)いっ(🐨)ている(💭)ようだが、お互い(✅)犬(quǎn )や馬までも(🥞)養っているで(🌧)は(🕶)ないか。孝(xiào )行に(🏣)は敬う(🎴)やまい(🐳)の心が(🗳)大切だ。もしそれがなかった(🕷)ら(🌂)、犬(♏)馬を養う(🍁)のと(🍋)何のえらぶところ(🕷)もない(🎭)。」
樊(🗺)遅は喜んだ(🍷)。それはその中に、「違わない」とい(😹)う言葉が見つかっ(🌯)たからで(🚂)ある。しかし(🔐)、数(👐)秒の後に(🚖)は、(🐟)彼の頭は却って(🗽)そのために(🔗)混(🖍)(hú(🧓)n )乱しはじ(🏍)めた。というの(🔤)は、さっき孔子のいった「違わない(😖)」と、こ(🔐)の言葉(yè )の中の「違わな(🏘)い」(🐈)とは、まるで意味がちがっていそうに思えたからである。後の(💕)場(💰)合の(🕯)「違(wéi )わない」は、第一、父母の(🏕)存命中(zhōng )のことである。そ(🐧)れに、(⛎)前(🦈)後の関(🏁)係(👈)か(👾)ら判断(😤)し(♒)ても、(🚠)初一念(niàn )を貫(🍮)(guàn )けと(👓)いう意(🐝)味(wèi )に相違ない。父(💿)母を亡(wáng )くし(😾)たあとの「違(🏃)(wéi )わない」という(🦐)ことが、それと同(👎)じ意(⭕)味だとは(🖐)、どうしても思(sī )えな(🌄)い。言(yán )葉が同じ(💷)なだけに、彼(bǐ(⛎) )はいよい(🏾)よ判断に(💜)苦(kǔ )しん(👸)だ(😺)。
「如(rú )何にも、それは仁とは云えませぬ。」
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