朝(cháo )倉(cāng )先(xiān )生は、(🚷)手(shǒ(📀)u )にもっていた(💀)塾(😞)生(shē(🚹)ng )名(míng )簿を畳た(🔬)た(📗)み(👿)のうえに(⏳)な(🔊)げ(🚻)だ(🚑)して、(🏺)腕をくん(🥜)だ(🏆)。そして、かなりながいこと、眼をつぶ(🚢)ってだまり(🏓)こ(😩)んで(🈲)いたが(🕖)、やがて(💍)眼をひ(🦈)ら(🛁)くと、ちょっと飯島の(🍒)ほうを見た(🍰)あ(😤)と、(🛀)みんなの顔を見ま(🏐)わして(🎛)言(🙃)った。
かれに(😎)は、(🌄)まったく自信がなか(🌱)っ(📛)た。白鳥会(huì(🌥) )時代(🌛)の心(🚍)の修練も(🕯)、友(💂)愛塾の(🛳)助手とし(🐒)て(⤴)の現(💱)在の信(👑)念(👸)も、こうした場合の(🍗)態(tài )度(🍈)を決定(dìng )する(🖲)に(🙉)は、何(💜)(hé(🔍) )のたしにも(⤵)ならなかった(🏖)。かれがこれまで(🐪)信(🚁)奉(fèng )しんぽう(🌎)もし、(😠)実践じっせんに(🐺)もつ(🔔)とめて来た(🥟)、(🔅)友愛(👆)・正(💕)(zhèng )義・自主(💅)・(🥁)自(🥪)律・(🔚)創造、といったような(🤱)、社(🌋)会(huì )生活の基(🎵)本(běn )的徳(dé )目とくもくは、今のかれには、全く力のな(🍎)い、空(kōng )疎くうそな言葉の羅列(♿)られつでしか(🎶)なか(🛍)った。そしてそこに気(🤯)がつくと、かれは(💯)いよ(🐀)いよ(🔢)うろた(🌑)え(🦋)た。
次郎は、思いきりドアをあ(🏐)け、
「い(👥)や、そうで(👁)はある(🏀)まい。世(shì )の常の心では、ああはつけるもの(⬆)ではない。わしの耳(🍟)(ěr )には、(🦀)そのまま仏界ぶつ(🆑)かいの妙音(yīn )み(🦇)ょうおんと(⬛)もきこえたのじゃ。鐘をつくなら、(🈹)あのようにつきたい(🏗)ものじゃ(🍜)の(🤲)う(🆙)。何(😿)も(🕶)遠慮えんりょする(🍓)こ(🏏)とはない。みん(➕)なの(📴)心得にもなる(🤑)こ(🏘)とじゃ(⛩)。かくさ(🔠)ず、(🥌)そなた(🎑)の気(🏸)持ち(🍴)をきかせてはくれまいか。」
左(🕣)右の窓の(💰)下に、小便つぼが(🗼)それぞれ七つほ(🥡)ど並な(🙀)ら(😉)んでおり、そこを四人の塾生が(🛩)二人(🐗)(rén )ずつにわかれて(🎡)、棒だ(🚜)わしで掃除して(🥠)いたが、その中(zhōng )には、(🀄)大河(hé )の姿(🔷)は(🐠)見えなか(💒)った。
「(👖)そう(👔)ですね。」
(おしま(🕴)いの、あの乱暴(bào )な打ちか(🔌)たをや(🐰)った(🛒)のが、自分(🏌)(fèn )だということは、(🌷)すでに(🦋)先生に言って(🚘)おいたのに、先(xiān )生(shēng )は(🍲)どうし(🎛)て(💇)そのことをはっきり言(yá(🕷)n )われないの(🤷)だ(🚖)ろう。もしそれが(🎲)助手としての(🎻)自(zì )分の立(lì )場を(🙈)まもってくださるためだとした(📂)ら、自(zì )分は(🍑)むし(⏸)ろ心外(🍶)だ。大河(hé )もむろ(🛍)ん心外に思っている(🚸)にちが(🦈)いない(🌞)。)
次郎が(🥓)、(😶)寒そう(🌭)に肩(jiā(🎥)n )か(📮)た(🛁)をすくめながら、言(yán )うと、(🙈)
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