手塚 治虫 エロ7

A　紙と(🚞)云うものは(📫)支(♑)那人の発(🦊)明(🚊)であ(🎈)ると聞(♿)くが、われ／＼は西洋紙(🕎)に対すると、単(🤵)なる実用品と云(🧝)う(📫)以外に何の感じも(👏)起らないけれども、唐紙や和紙(⏬)の肌理き(🛏)めを見ると、そこに一種の(♟)温(🆒)かみを(🍰)感じ、(🚬)心が落(✉)ち着くよ(🍑)うになる。同じ白いのでも、(🎙)西(💢)洋紙の白さと奉(🏣)書や白唐紙の(👎)白さとは違う。西洋紙の肌は(🍎)光線を撥(🌒)ね返す(🏐)ような趣があるが、奉書(🚱)や唐(🎽)紙(🐮)の(🌚)肌(🕉)は(🔽)、柔かい初雪(🌏)の(🛄)面(🛁)の(⏭)ように、ふっくらと光線を中へ吸い(📝)取る。そうして手ざ(🔻)わりが(🌕)しなやかであり(🧒)、折っても(🙈)畳んでも音を立てない。それは木の葉に触(💹)れてい(✖)る(⛎)のと同じよ(🎪)う(🍰)に物静かで(🌸)、しっとりしている。ぜんた(🧜)いわれ(🦍)／＼は、(💾)ピカピカ(💂)光るものを見ると心が落(😒)ち着かないので(♋)ある。西洋人は(🗞)食器な(🔷)どにも銀や鋼鉄(🎛)やニッケル製のもの(🥖)を用いて、ピカピカ(🥞)光(🏎)る様に研みがき立てるが、われ／＼はあゝ云う風に光る(🗝)ものを嫌う。われ(🚀)／＼の方で(🤑)も、湯沸しや、杯や、銚子等に銀(🏐)製のものを(📳)用いることはあ(⛵)るけ(🧡)れども、あゝ云(🐎)う風に研き立てない。却(😛)って表(🐟)面の(🍣)光り(😁)が消(✝)えて、時代がつき、黒く焼けて来(🚺)るのを喜ぶの(🏃)であ(🌙)って、心得(🧒)のな(🈲)い下女な(🤳)どが(🐗)、折角(➖)さびの(😛)乗って来た銀(🦉)の器(🏳)をピカ(🔥)ピ(♐)カ(🔥)に(🎗)研いたり(🍥)して(🍽)、(📆)主人に叱(💐)られる(Ⓜ)こ(🤼)とがあるのは、何処の家庭でも起る事(👂)件である。近(💛)来、支那料理の食器は一般に錫製(🏝)の(🤦)もの(🍔)が使われているが、恐(🍱)らく支那人はあれが古色を帯(🍵)びて来る(👋)のを愛す(➖)るのであろう(🕝)。新しい時(👤)はアルミニュームに(💋)似た、(🔴)あまり感じの(🚿)いゝも(🌪)の(🌅)で(🔀)はない(♈)が、支那人が使う(🤠)とあゝ(⛽)云う風に時代をつ(🐸)け、雅(💇)味のあるものに(📥)してしまわなけ(🏋)れば(🛩)承知しない。そ(🆗)してあの表面に詩の文句などが彫ってあるのも、肌が黒ずんで来(🕒)る(🤳)に従(🤠)い、(🕌)しっくりと似合う(👧)よう(♎)に(😠)なる。つ(🛏)まり支(🌤)那(🆕)人の手(🚧)にかゝると、薄ッ(🔻)ぺらでピカピカす(🈲)る錫と云う軽(🚎)金属が、朱泥のように深み(😁)のある、沈んだ、重々し(⏩)いものにな(🕘)る(🎑)のであ(🕯)る。支那人は(🕝)また(🌅)玉ぎ(🥖)ょくと云う石を愛するが、あの(🗝)、(🙄)妙(🐛)に薄濁りのし(🤐)た、(🦐)幾百年(🐍)も(🍋)の古い空気が(🌈)一(🗃)つに凝結したような、奥の奥の方ま(⏳)でど(🏥)ろんとした鈍い光りを含(🔆)む石(㊗)のかたまりに魅力を感ずるの(🍘)は、(🕡)わ(📯)れ／＼(🛎)東洋人(🔸)だ(🥫)けではない(🛵)であろうか。ルビーやエメ(🐟)ラルド(🔭)のよ(🕚)う(🍑)な色彩(🥫)があるの(🙃)でもなければ(💙)、金剛石の(📰)よう(💘)な(😵)輝きがあるのでもないあゝ云う石の何処に愛(💻)着を覚(💯)えるの(😪)か、私たちにもよく分(🥡)らない(🌅)が、(🎸)し(⏯)かしあの(⤵)どんよりし(🏛)た肌(🍕)を見(📂)ると、いか(🎹)にも支那の石らしい気がし、長い(📻)過去を持つ支那文(🚲)明の滓おりがあの厚みのある濁りの中(🐣)に堆積(🔢)して(🛀)いるように思われ(🚎)、支那人があ(🚼)ゝ云う色沢や物質を嗜好(🔆)する(🛹)のに不思議はないと云うことだけは、(📞)頷ける。水晶などにし(📊)ても、近頃は智利チリか(🗑)ら沢山輸入されるが、日本の水晶に比(😣)べると(🍋)、智利チリのはあ(🕶)まりきれい(🎖)に(📹)透きとおり過ぎ(🈺)ている。昔(🏟)からある甲(⏮)州産の水(🧟)晶と(🕕)云うも(🎈)のは、透明の(🐿)中(🕟)にも、全体にほんのりとした曇(👴)りがあって、もっと重(🚓)々(💫)しい感じ(📮)がするし(👮)、草入り(🦏)水晶な(📙)どと云って、奥の(🤳)方(🧙)に(🚳)不透(📙)明な固(💈)形物の混(☔)入しているのを、寧ろ(🎤)われ／＼(🗂)は喜ぶのであ(📂)る。ガラス(🧦)でさ(📜)えも、支那(💁)人の手に成(🚲)った乾隆グラスと(🔏)云うも(🏫)のは、ガ(🎗)ラ(🛑)スと云うよりも玉(👇)ぎょく(🤾)か瑪瑙めのうに近い(😅)で(🤦)はないか。玻(⚪)璃を製造す(😧)る術は早くか(🦈)ら東洋にも知(😱)られ(🌾)ていな(🏁)がら、そ(🖌)れが西洋のよう(📤)に発(🏘)達せず(👀)に終(😍)り(📜)、陶器の方が進歩したのは(🥂)、よ(💹)ほど(🤤)われ／＼の(🔉)国民性(😿)に関係する(🐸)所(🆓)が(🆎)あるに違(🗄)いない。われ／＼は一概に光(⤵)るものが嫌(🏴)いと云う訳(🤞)ではないが、浅(🐻)く冴えたも(🏘)のよ(🍨)りも(🥞)、沈んだ翳かげ(🚞)りのあるも(🍔)のを好む。それ(❇)は天然の石(🕘)であろう(🎃)と、人工の器物であ(🐁)ろ(🤥)うと、必ず(🐩)時代のつやを連(✨)想させるような、濁(🐜)りを(🦍)帯びた光りな(🌳)のである。尤も(😣)時代のつやな(🕯)どと云うとよく聞えるが、実を云え(🏅)ば手垢の光りである。支那に(💙)「手沢(🦗)」(🥔)と云(💨)う(🏍)言葉(💒)があり、日本に「な(🚋)れ」と云う言葉があ(🕔)る(🏯)の(🅱)は、長い年月の間に、人(📧)の(😩)手が触っ(🛌)て、一つ所を(⤵)つる／＼(🏊)撫(♉)でているう(🐶)ちに、自然と脂が(♊)沁み込んで来る(🔢)ようになる(😠)、その(♏)つやを云うのだ(🎺)ろう(🎥)から、(🦕)云い換えれ(👔)ば手垢に違(🤬)いない。して(🦌)見れば(🏓)、「(📫)風流は寒きもの」であると同時に、(🍉)「むさきものなり」(🎄)と云(🏑)う(🈵)警句(💉)も(🤚)成り立つ。とにかくわれ／＼の喜ぶ「(👺)雅致」と云うものの(🙀)中には幾分の不(👛)潔、かつ非(🖤)衛(🤽)生(⬆)的分子があるこ(🤪)とは否まれな(👘)い。西(🕧)洋人は垢を根(🧘)こそぎ発(😬)き立てて取り除こうとするのに(🚺)反し(👁)、東洋人はそれを(🚛)大切(📥)に(🖐)保存して、そのまゝ(🚕)美(🤦)化する、と(🗃)、(📡)ま(🌤)あ負け惜(➕)し(💱)みを云え(🚠)ば云うところだが、因果な(📤)こ(👫)とに、わ(😮)れ／(📁)＼は人間(⚾)の(😍)垢や油煙や(👾)風雨のよ(🧚)ごれが附いたもの、乃至はそれを想い出(🕹)させ(😞)る(🏃)よう(📧)な色あ(🔹)いや光(🤩)沢を愛し、そ(💎)う云う(👻)建(🐄)物や器物の中(🕳)に住(🍱)んでいる(♐)と、奇(🌸)妙に心(💦)が和(⚡)やいで来、(⛵)神経が安(🍕)まる。それ(🥍)で私(👤)はい(🐝)つも(🍎)思(📅)うのだが、(😟)病院(🥃)の壁(🥄)の色や(🛍)手(⬆)術服や(🎳)医療機械なんかも、(🍀)日本(🍋)人(🍇)を相手にする以上(🏄)、あゝピカピカ(📨)する(🚖)ものや真っ(🔒)白なものばか(📸)り並べ(🎠)な(⛏)いで、もう少し暗く、柔(🚘)かみを附けたらどうであ(🌒)ろう。もし(🎡)あの壁が砂(🎪)壁か何かで、日本座敷の畳の上に臥ねながら(💍)治療を(🌗)受け(📉)る(💱)のであっ(🛫)たら、患者(🏆)の興奮が(♊)静まることは確かで(📂)ある。われ(🦗)／＼が歯医者へ行く(😹)の(⛰)を嫌うのは、一つにはがり／(🔮)＼と云う音響にも因(🤐)る(🦐)が、一つに(💃)はガラスや金(🚒)属製のピカピ(🌵)カ(🍋)する物(🦒)が(🐫)多過ぎ(🛡)るので、(😗)それに怯える(🚙)せい(😻)も(💃)ある。私は(🏙)神(🐀)経衰弱の(😁)激し(👛)かった時分、最新式の設備を誇るアメリカ帰(✖)りの歯医者(🎱)と聞くと、却って(🚏)恐毛をふる(🔚)っ(🥟)たも(👸)のだ(⏺)った。そ(🚉)して田舎の小(🔘)都会などにある(🐝)、昔風の日本(📅)家屋に手術室を(⛸)設けた、(🌈)時代(💲)後(😎)れ(🔉)の(🚰)したよ(🆑)うな歯医者の所へ好んで出かけた。そうかと云って、(🤤)古(👭)色(♓)を帯びた(👜)医療機(🛎)械な(😕)んか(🤔)も困ることは困るが、もし近代の医術が日本で成長(🐄)し(😣)たの(🕹)であっ(🎋)たら、病人を扱う設備や機(👬)械も(🥩)、何と(🚸)か日本座敷に調(🔡)和するように考案されてい(⚡)たであろう。こ(🐑)れもわれ／＼が借り(😙)物の(🉑)ために損をして(🔭)いる一(❓)つ(💵)の例(🌈)である(🎞)。

A「なあ(🛠)お春(🎉)どん(🎾)、………」

A　(🧕)どうも、(🤮)たいへ(🕥)ん、不愉快であ(🛄)る。多少(💲)でも、君にわからせようと努(🌎)めた、私自身の焦慮(💽)に気づ(🌔)い(🌲)て、私は(🚣)、こんな(🎯)に不機嫌にな(🐄)ってし(🛑)まった。私自(🏏)身の孤(⏱)独の破綻は(🏣)たんが不愉快なのである。こ(😖)うな(🍧)って来る(🏄)と、浪(🏵)曼的完成(㊗)も、自(🦂)分(🥨)で言い出して置(🍋)きなが(👄)ら、十分あやし(❣)いもの(✝)である。とたんに声あり、その(🕡)あやし(⏭)さをも、(🌦)ひ(🆖)っくるめて、これを浪(🦔)曼的完成と称する(💋)のであ(🤓)る。

A「ふむ、悪く(👥)な(👵)い。」と狸は、はし(🎎)やい(🚴)で(🚮)、石(🌅)油鑵ぐらゐの大きさの、れい(🦏)のお弁当(🔬)箱をまづ(🎵)舟に積(👺)み(🗜)込み、(💄)「お前は、し(🌴)かし、ずいぶん器用な(🌙)娘だねえ。またたく間にこんな綺(🧐)麗な舟(🥔)一(🕤)艘つくり上(📥)げて(🚷)しまふのだ(🚯)か(🏍)らねえ。神(🖥)技だ。」と歯の(🌤)浮くやうな見え透(🥑)い(🗑)たお世辞(🎈)を言ひ、(🛩)このやうに器用な(🕵)働き(🔎)者を女房に(🔂)したら、(🤰)或いはおれ(🎿)は、女房(🎍)の働きに(🏽)依つて(💽)遊んで(🏄)ゐ(🍩)ながら贅沢ができるか(🍴)も知れ(👬)ないなど(⬅)と、色気のほかにいまはむらむら(⏱)慾気さへ出て来て、いよい(😿)よこ(💓)れは(🚥)何としてもこ(🍹)の女にくつ(🈲)ついて一生(🚺)はなれぬ事だ(👖)、とひそかに覚(🏔)悟のほぞを固(💽)めて、よいしよと泥の舟に(〰)乗り、(🏆)「お前はきつと舟を(👆)漕ぐのも(🚄)上手だら(✝)うねえ。おれだつて(🍞)、舟の(📿)漕ぎ(👀)方(💅)くらゐ知らない(📀)わけで(👑)は、ま(🐽)さか、そ(🛐)んな、(🛁)知ら(🎍)ないと云ふわけでは決(🏰)して無いんだ(🥪)が、けふ(🃏)はひとつ、わが女房(😖)のお手並を(🌅)拝(💜)見したい(🎀)。」(👟)いやに(〽)言葉遣ひが図(🏺)々し(🌏)くなつて来た。「お(🚋)れ(🔝)も(🗑)昔は、舟(🎙)の(✊)漕ぎ方にかけては名(♑)人とか(🈯)、または(📺)達者(🍜)とか言(🍳)はれたものだが、(👲)けふはま(🤴)あ寝転んで拝見といふ事(👐)にしようかな。かまはないから、お(🏪)れの舟の舳を、お前(📏)の舟の艫(🐀)ともに(🚸)ゆ(🈳)はへ附けておくれ。舟も(💈)仲(🌈)良く(🏈)ぴつたり(🉑)くつついて、死(🚆)なばもろとも、見(✋)捨てちやいやよ。」などといやらしく、(🤧)きざつたらしい(🛬)事を言(🚟)つてぐつ(🐂)たり泥舟の底に寝そべる。

A「連れて帰り(🏪)はれしまへんやろ(🛵)な(⤴)あ？」(👌)

Aいつ(🌷)も(🍁)は彼方あっちへ(🛍)行きな(🎬)さい(🌃)と云(🌦)ってもなかなか云うことを聴か(🌮)ない(🕣)のであるが、(🦕)雪子(🍳)の語調(🚉)に何かただ(⚡)ならぬけはいを察して、