日本《安達 祐実 av》2行目ライン
安達 祐実 avあらすじ
(🖤)この浪士の中(📻)には(♈)、(🍡)藤(téng )田(tián )小(xiǎo )四(🎛)郎(láng )ふ(🎇)じたこしろう(🌠)もいた。亡き御隠(🈹)居を動(dòng )かして尊(👀)攘(📟)の説を主唱した藤田(👵)(tián )東(dō(✊)ng )湖とうこがこの世を去ってから、そ(👈)の子の小四郎が実行(🙁)運動に参加するまで(🐌)に(❄)は(🗜)十一年の月(🧣)日がたった。衆(🈸)に先んじて郷(xiāng )校の子弟を説き、先輩稲右衛門(🕌)を説き、(➡)日光参拝と唱えて(🔯)最(🏁)初から下(xià(📶) )野(yě )国(🤬)大平山(🚍)しも(🚓)つけ(📀)のくにおお(📙)ひらやまにこも(🚹)ったのも小四郎(láng )であっ(🔘)た。水戸の家老職(💠)(zhí )を父(fù )とする彼(📆)も(🤲)また、四(📞)人の統率(lǜ )者より(💅)成る最高(🏴)(gāo )幹部の(🏗)一(yī )人たることを失わなかった。
多吉は別れを(👖)惜(xī )しんで、せ(😍)めて十(🔖)一屋まで(🏂)は見(🦃)(jiàn )送(sòng )ろ(🔘)うと(🤣)言った。暇乞い(👫)と(😺)まご(🧚)いして行(🥌)く(💨)半蔵(zāng )の後(hò(😕)u )ろから、尻端しりはしを折(shé(🕙) )りながら追(zhuī )いかけて来た。
相生町(dīng )で(🤠)はこの(🔧)調(diào )子だ。
真木和泉の死を聞いたことは、(💇)半蔵にもい(🍂)ろいろな(🚰)こと(🈂)を考(kǎ(📡)o )えさ(🚼)せた。景蔵(🥝)(zāng )の手紙に(💵)もあ(🏎)るように、対外関係(xì(🕍) )のことにか(🍶)けては硬派中の硬(🌗)派(pà(🔒)i )と(😉)も言(📿)う(📞)べき真木和泉ら(🏦)のよう(🍪)な人たちも(🌟)、も(⬛)は(📪)やこの世にいなかった。生前(qián )幕(💚)府(fǔ(😍) )の軟弱な態度を攻撃す(🎽)ることに力(lì )を(🤫)そそ(📽)ぎ、(🎭)横浜鎖(suǒ )港(📫)さこうの談(tán )判に(㊙)も海(💴)外使節(🏫)(jiē )の派(pài )遣(qiǎn )にもなんら誠意の見るべきものがない(🕔)とし、将軍の名によって公(gōng )布(bù )された(🌆)幕府の攘夷(🕸)もその実は名(🚏)のみである(🙌)とした(🍷)それらの志士(shì )たちも京(jīng )都の一戦(zhàn )を最(✖)(zuì(📧) )後(😂)に(🚽)して、それぞれ活動の舞(🔍)台か(📜)ら去(🌈)って行(👯)った。
前年、五(🎿)人(rén )の総代が木曾から(🏗)出て来た時、何ゆえに一行の嘆願が(🎰)道(🤨)中(🛋)奉(💭)行の容いれ(🚅)るとこ(🏐)ろと(😁)ならな(🏸)かったか。それは、よ(🍵)く(🏠)よく村(👻)柄む(💻)らが(👋)らをお(🤾)糺ただ(📒)しの上でな(🏚)ければ(♿)、容易に定助(✖)郷(xiāng )を仰せ付けがたいとの理由(yóu )による(🏿)。しかし(👱)、五人(💜)の総(🛺)代から(💳)の嘆願も余(yú )儀なき事情に聞(🏵)こえ(🎡)るから(🛃)と言って、道中奉行は元治元(🐧)年の二月から(🥎)向(🔮)(xiàng )こう六か月(🔘)を限(🌐)り、定(dì(💊)ng )助(zhù )郷の(🤷)かわりに当分(fèn )助郷を(🦑)許(🚁)し(🚫)た。そして木(🖐)曾下四(🏜)宿への当(dāng )分(fèn )助(🌇)郷としては伊奈(☕)(nài )いな百(bǎi )十九(📊)(jiǔ )か村(cūn )、中三(sān )宿へ(🎉)は伊(🈸)(yī )奈九(🔱)十(shí(🤯) )九(jiǔ )か村(🏂)(cū(♓)n )、上四宿(🆕)へは(🌉)筑摩郡(🔍)ちくまごおり(🕙)八(😹)十(🏵)(shí )九か村と(👕)安曇郡(jun4 )あずみ(📲)ごおり百四十(shí )四(🐑)か村を指定(🦃)した。こ(💋)のう(⌚)ち遠(🕵)村で(🤤)正(zhè(🏩)ng )人馬しょうじんばを(📘)差(🦑)し(🚽)出しかね(❤)代永勤(qín )だいえいづ(🔠)とめの示談に及ぶとしても(🐁)、一か年高百(🛒)(bǎ(🏾)i )石(shí )につ(🔱)き金五(🚛)両の割合より余分には触れ当てまいとの約束であった。過(🧔)(guò )ぐる(🥒)半年(nián )近くの半(bà(😦)n )蔵ら(🆖)の経(🗯)(jī(🕵)ng )験(yàn )によると、この新(xī(🖍)n )規な当分助郷(xiāng )の村数(shù )が驚(❕)くばか(🛳)りに拡大され(🏍)たこと(👒)は、(🧢)かえ(🔉)って(🚟)以前か(🙈)らの勤(qín )め(👳)村に人(rén )馬(mǎ(😍) )の不(🥧)(bú )参を多くするという(🚰)結(👷)果を(🐵)招いた。これはどうして(❓)も前年の(😮)総(🥎)代が嘆願(🙃)したように、(🌇)やはり東(🐗)(dōng )海道の例(🏅)にな(🛅)らって定助(📅)郷を設置する(👣)に(🖲)かぎ(🐴)る。道中(🐦)奉(👈)行(💹)に誠(chéng )意があるなら、適(shì )当(🎍)な村(cū(🐚)n )柄(🧣)を(💐)糺ただされたい、も(🌔)っと助郷の制(🕖)(zhì )度(👧)を完(wán )備して街道(🔤)の(📨)混(❌)乱を(🆔)防(fáng )がれたい(🕗)。もしこの木(mù )曾十一宿の願いがいれられ(✔)なかっ(🎺)た(🧘)ら(🎐)、(🦈)前年(niá(📆)n )の総代(⛪)が申(🚀)し合わせたごとく、お定(dìng )めの人馬二(🍹)十五人二(🐁)(èr )十五(wǔ )疋(💗)(yǎ )ひ(👭)き(💐)以(🚃)(yǐ(✋) )外に(😡)は継立(lì )つぎた(🍴)てに応じま(🎒)い(🉐)、その余は(💄)翌日を待(🥏)って継(jì )ぎ立(🔶)てる(🖱)ことに(🛂)し(🚷)たい(🌍)。そのことに(🚺)平助(🕓)(zhù )と半蔵と(🏤)は申し合わせをしたのであ(💳)っ(🆖)た。
(🥍)水戸ほど苦(kǔ )し(🕚)い抗(🕐)争を続(🍜)け(💕)た藩もない。それは実(❄)に(🧛)藩(fān )論分裂の形(🦓)であらわれて来(lái )た(⏳)。もとより(⛰)、(🧞)一般の人(➗)心は動揺し(⌚)、新しい世(🏳)紀もよう(🧜)やくめぐって来て、だれもが右(🔩)す(📽)べきか左すべきかと狼(🚳)(láng )狽ろうばい(✏)す(🗿)る時に当た(😧)っては、(🦔)二百(🤩)何十年来(🌻)の旧を(💉)守って来(🐴)た諸(🚍)藩のうちで藩論(🤷)の(🤭)分裂(liè )し(🙃)ないと(♏)ころとて(🤕)もな(😲)かった。水戸は(🚆)ことに(🕙)それが激(🌺)し(🕚)かったのだ。『大日本史(🧕)』(🔫)の大(🏽)(dà )業を成就(⛄)して(🔁)、大義(🏐)(yì )名分(fèn )を明ら(💱)かにし、(🥤)学(xué )問(🥕)を曲げてまで世に(🚌)阿おもねるものもある徳川時(shí )代(❄)にあ(📑)ってとにもかくにも歴(lì )史の精神(🌂)を樹立(lì )したのは水戸(🖤)で(😹)あった(⏲)。彰考館しょうこうかんの修(🛐)(xiū(😇) )史(shǐ )、(🆔)弘道(🕋)館こうどうかん(🤥)の(🗾)学問(wèn )は、(✳)諸藩の学風(🚹)(fē(🚶)ng )を指導する(🗽)役目(mù )を勤めた。当(dāng )時(💥)にお(🧛)ける青(🦋)年で多少なり(🚟)とも水戸の影(🔒)響(⚡)を受けないものはなかったくら(🦍)いである。いかんせん、水戸(🤒)はこの熱意をもって(🍎)尊(😉)(zūn )王佐(zuǒ )幕(💉)の一大矛盾につき当(🐽)たった。あの波瀾(🍝)はらんの(🎺)多い御隠居(jū )の生(⛴)涯(yá(☔) )しょうがいがそ(👖)れ(✒)だ(🧡)。遠(yuǎn )く西(🚗)山(shān )公せ(😮)いざんこう以来の遺志を受(shòu )けつぎ王(💆)室尊(🍱)崇(chóng )の(💒)念の(🌞)篤あつかった御隠居は、紀州や尾(wěi )州の藩主と並ん(🕕)で(🥈)幕府を輔佐(🛰)する上にも人一倍責(🧕)任を感ず(🏳)る位(🤚)置に立たせられた。この水(shuǐ )戸の苦(kǔ )悶くもんは一方に(🍤)誠(chéng )党と(🥖)称(chēng )する勤(🔎)王(wáng )派の人たちを(🍊)生(shēng )み、一(🆖)(yī )方(🔰)に奸党かんとう(🍄)と(🏈)呼(hū )ばるる(🔠)佐幕派(🔺)の人(rén )たちを生(🗒)んだ。一(yī )つ(👰)の藩は裂けてた(🏰)たかった(😨)。当時(shí )諸藩(fān )に党派(🏽)争(🚊)(zhēng )いはあっ(🛡)て(✡)も(🐕)、(💎)水戸のよう(⚡)に惨(cǎn )酷ざん(❗)こくをきわめたと(🔒)こ(🥅)ろ(📍)はない。誠(😀)党が奸党(🅾)を見(🐇)るの(♎)は(🕜)極悪ごくあく(🚪)の(👈)人間と心の底から信(xìn )じたので(🐙)あって、奸(jiān )党(🦃)が誠党(😢)を見(jiàn )る(🌰)のも(😹)また(🚡)お家(jiā )の大事も思(sī )わず御本(běn )家(jiā )大(❣)事(🕓)ということも知ら(🏋)ない(🥖)不忠の臣(🦊)(chén )と思い込(rù(🏠) )んだのであ(🛺)っ(🔦)た。水(🏸)戸の党(🌳)派争(💫)いは(🏔)ほとんど宗教戦(💵)争に似ていて(🧐)、成(chéng )敗(👉)利害の外(🔷)に(🚒)あ(🎄)るものだと言っ(🙊)た(📓)人もある。いわ(🌅)ゆる誠(🐀)党は天狗連て(🥠)ん(🏘)ぐれんとも呼(☝)び、いわゆる奸(jiān )党は諸生(shēng )党(📙)と(🧠)も言った。当時の水戸(🐆)藩にある才能の士で、誠でないものは奸、奸でな(📗)いもの(🦉)は誠、両派全く分かれて相鬩(📦)あいせめぎ、(🥔)その中(🚁)間にあるもの(😰)を(🚌)ば柳(🎎)と呼んだ。市(🍘)川(🌺)三左(🌨)(zuǒ(🚘) )衛門(🔠)をはじめ諸生(㊗)党の領袖りょうしゅうが国政を左右する時を迎(🚹)(yíng )えて見(jiàn )ると(🔠)、天狗(gǒ(😷)u )連の一(🛒)(yī(🐁) )派は(♍)筑波(bō )山の方に立てこも(💎)り、田(tián )丸(wán )稲右(😌)衛門たまるい(📿)なえもんを主将に推し、亡(🔫)(wáng )な(💷)き御隠居の御(yù )霊代みた(📞)ましろ(🥣)を奉じ(💫)て、尊(🎄)攘の(🤐)志を(📗)致い(🐔)たそ(📵)うとしてい(🍿)た。かねて幕(mù(📒) )府(🦍)は水戸(💫)(hù )の尊攘(rǎ(⏪)ng )派(📋)を毛ぎらいし、誠(chéng )党(dǎng )領(🔀)袖(xiù )の一人なる武田耕雲斎(zhāi )たけ(🎿)だこうう(🐿)んさいと筑波に兵を挙あげ(👢)た志(zhì )士(💭)らとの通謀を疑っていた際であるか(🐢)ら(💃)、早(👬)速さ(📳)っそく(🍻)耕雲斎に(🗽)隠(yǐn )居(⛹)慎(shèn )いんき(🦌)ょつつしみを命じ、(🚅)諸(💏)(zhū )生党(🍞)の三左(🛍)(zuǒ(💽) )衛門(🛌)らを(🚥)助け(🏈)て筑(🦇)波の暴(💋)(bào )徒(🈸)を討うたしめ(🌰)る(🈲)た(🚞)め(📌)に(🐵)関(wān )東(dōng )十一(😅)藩(🌩)の諸大名に(🚎)命令を下した。三左(zuǒ )衛門(🦒)は(📔)兵を率いて江(👦)戸(hù )を出発し、(😍)水戸城(🚗)(ché(🌎)ng )に帰って簾中れんち(😄)ゅ(🗳)う母(🏒)(mǔ )公(gōng )貞芳院ていほうい(🚧)ん(👡)なら(🐡)び(🧒)に(🍭)公子らを奉(🤘)(fèng )じ、そ(👲)の根(🐊)拠を堅(🎖)めた。これを聞い(🔺)た耕雲斎らは水(🙊)戸(🏑)家(🌵)の存亡(wáng )が今(🎣)日にあるとして、幽屏ゆう(🍷)へいの身ではあるが禁を破っ(🕜)て水戸を(🤦)出発した。そ(✳)して江(🔹)戸にある藩主を(🔤)諫いさ(🚱)めて(📬)奸徒かんと(➿)の排斥を謀はか(🐪)ろうとした。かく一藩が党派を分かち、争闘を事(🙁)とし、し(💨)ば(🏷)ら(🐿)くも鎮(🥣)静する時の(😲)なか(🍚)っ(🕘)た(📠)ため、松平(pí(🔎)ng )大炊頭おおいの(🚵)かみ（宍(ròu )戸侯ししど(🎚)こう）は藩主の目(mù )代も(🚴)くだ(🐔)いとして、八(🎊)月十日(rì )に水戸の吉(🎉)田(🍯)に着い(🗽)た(👓)。ところが(🎳)、水(🐻)(shuǐ )戸(🏇)にある(🧟)三左(👆)衛(📃)門(mén )はこの鎮(🥜)撫ちんぶの使者(🔣)(zhě )に随行して来たものの多(duō )くが自(zì )己の反対(🔎)党である(🈁)のを(💷)見(🕹)(jià(🧙)n )、その中には(🛴)京都より来た公子(🏀)余(yú )四麿よしま(💊)ろの従者や尊攘(💡)派の志士なぞのあ(⛺)る(📳)のを見(jiàn )、大(dà )炊頭が真意(🎒)を疑って、その入城(🎮)を拒んだ。朋党ほうとうの乱(luàn )はその結(🤰)(jié )果(guǒ )であった。
ビデオ このサイトは2025-03-03 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。
《安達 祐実 av》関連作品
日本週次チャート