日本《射精 時 左下 腹部 痛み》2行目ライン
射精 時 左下 腹部 痛みあらすじ
○ 河＝＝黄河(hé )。
○ この章の原(😎)文(✒)は、よほど(🎛)言葉を(👎)補つて(🏝)見(🕓)ないと意味が通じない。特に前段と後(🍻)段とは一連の(🕯)孔子(🚟)の言葉(yè )になつて(🤪)居(🔆)り、その間(🍓)に意味の連絡(⏪)がついてい(😴)ない。また、後(🍊)(hò(🛎)u )段においては周が殷(⏫)に臣事したことを理由(yóu )に「至(zhì(⛔) )徳(🏈)(dé(💴) )」(🍖)と称讃してあるが(🐶)、前(😱)段に出ている(📂)武(🔙)(wǔ )王は殷(🖊)の紂王(🔊)を討伐し(🐍)た(🎨)人(🥝)であ(💂)るから、(🥊)文(wén )王(wáng )時代に対(🍱)する称(chēng )讃と見るの外(wài )はない。従つて「文王(wáng )」という言葉(🥏)を補(📐)(bǔ )つ(🌧)て(✝)訳することとし、(🔺)且つ賢臣の問題(🦈)で前後(hòu )を(😖)結(💎)(jié(🌳) )びつけて見た。しかしそれでも前後の連(😵)絡は不充(🏙)分(⚾)である。と(🦓)いうの(🕞)は、文(🛑)王の賢臣が(😪)武王の(📲)時代(dài )になると、武(👋)王をた(❣)すけて殷(🛄)(yī(📥)n )を(🌬)討た(💄)せたこ(🔚)とにな(📩)るか(💟)らであ(🉐)る(⚪)。とにかく(⏹)原文に何(🧤)等(🏒)かの(🖕)錯(cuò )誤がある(😬)のではあるまいか。
「三年(🌄)も学問(wèn )をして、(🗑)俸(🛣)祿(lù )に野心のない人は得がたい(🏚)人物(wù(🎧) )だ。」
○ 孝(🍉)経によると(📡)、曾子は孔子に「(💥)身体髪膚これを(🐥)父(🕥)母に受(👋)く、敢て毀(🕓)傷(🏥)せざる(🧠)は孝(🐀)の(➗)始なり」という教(😐)えをうけている。曾子は、(🕵)そ(🖍)れで、手や足(zú )に傷の(🚆)ない(🚩)のを喜(xǐ(🐜) )ん(👢)だことは(🔹)いうまでもないが、しか(➗)し、単(🚥)に身体(🔎)のこ(👅)とだけを問題にしてい(👴)たので(🥉)な(🚂)いことも無(🗽)(wú )論(lùn )である。
先(🆘)(xiān )師はこれを聞(🌬)かれ、(🤵)門人(rén )たちにたわむれて(🔥)いわれた。――
○(🏭) 以上の三(🔞)章(🍲)、偶(✳)(ǒu )然か(🛍)、論(lùn )語の編纂(🎁)者に意あつて(🏚)か、(❣)孔(kǒng )子(🍑)の門人中最も(🚌)目(💺)(mù )立(lì )つてい(♉)る顔渕(yuān )と子路(lù )と子貢の三(🆚)人(rén )をつ(⏺)ぎつ(📦)ぎにと(✌)らえ来つて、その面(🧤)目を躍如た(📨)らし(🎳)めている(💥)。こ(👟)の(🔴)三章(💹)を読むだけで(📤)も、すでに孔門の状況が生(👧)き生(🐁)きと(🧑)うかがわ(🛣)れるで(🎧)はないか。
一七（二〇一(yī )）
(🤼)先(🔡)(xiā(⛪)n )師(shī )はめっ(📜)たに利益の問(🏢)題(🥨)には(📧)ふれられなか(👸)った。たまたまふれられると、必ず(🈷)天命とか仁とかい(🚺)うことと結びつけて話(huà )された。
する(🎒)と、先師がいわれた(🔐)。――
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