日本《塩 地 美 澄 フェラ》2行目ライン
塩 地 美 澄 フェラあらすじ
(🔖)源(😈)吉は馬(mǎ )を橇につけて、す(🏇)つかり用意(yì(🌦) )が出來ると、皆が來る迄(qì )、家の(🍈)なかに入(rù )つた。母親は、縁(yuá(⛴)n )ふちのた(📅)ゞれ(📙)た赤い眼(🤖)を手の甲でぬぐひな(🧟)がら(❌)、臺所(🔊)で(🚛)、朝(🌫)飯のあと片(🙂)付を(🚥)し(📏)てゐ(😉)た。由(yóu )は、爐(lú )邊(🏳)に(🗳)兩(liǎng )足(📖)を立(🔅)てゝ(🔠)、開いてゐる(🏠)戸口(🚕)から外を見てゐた。
「(📏)ぢや、齋(🆚)藤(té(🧐)ng )案(🏎)に從ふこと(😌)に(💛)なるんです(⚪)ねえ。」
(⬛)それか(🖥)ら、(😿)何邊(biān )も(🗼)同じ(✅)事(shì )を、グル／＼繰(🚵)りかへして、「がつしりか(🍳)ゝつ(🌲)てやるべ。」と(🕠)いふこと(😻)に決(jué(💋) )つ(🦁)た。それで皆が、やうやく別れた。
「(🐙)又、表(😆)(biǎ(🎁)o )さ(🗼)出ねえで。な(😨)ん(🍵)ぼ癖(pǐ )惡いんだか。――あど(💗)から臭せくツて！――(🆚)赤(🏩)びつき(✊)（赤(chì )子(zǐ )）でもあるまい(👅)し。えゝか、あ(🖊)と(🎉)から兄から、うんブ(🔰)ンなぐ(🗑)られるべ！」
「大(🖕)きな圖(📯)體(🍿)しやがつて(📫)、この野郎。」(🦕)
「大きな圖體(🎠)し(⌚)やがつ(🎬)て、この(🍱)野郎。」
源吉達は、もう雪(🙇)(xuě )も固(🔻)(gù )ま(🔧)つたので、山(🚨)へ入る時期(qī )だつたけれど(📉)も、こ(✴)の方(fāng )が片(🈂)(piàn )付くまで(🛎)行け(🔼)なかつた。それに(✌)今では(📺)皆、(🎠)そんな處でない、と思ふほど、(📍)興奮(fèn )してゐた。石山(shān )の家に寄り(❓)合つて(🌉)、色(🔏)(sè(🍰) )々の話(huà )をきいた(🏢)りし(🚮)てゐるうちに、(🔶)殊に(🛷)若い百姓などは、「地(🐬)主(😚)つて不(Ⓜ)埓(liě )だ！」さ(🚃)ういふ理窟(kū(🐔) )の(🚲)根(🏐)據(jù(🚡) )が分つ(💺)てくるの(🌺)が(📂)出てきた。始め「さうかなア」と(🅰)思(sī )つて、フラ／＼(🥤)し(🌥)た氣(🐃)持(chí )のものが、「野(🚾)(yě )郎奴」などと云つて(🖖)き(🔆)た。澤山集ることがある(🛹)と、校長(zhǎng )先生(shēng )は、(🌨)手振りや、(🗃)身(shēn )振りまでして、(😀)「佐(🦕)倉宗五郎」や「磔(🏈)(zhé )茂(mào )左衞門」な(🎫)どの義(🎇)民傳を話してきかせた。それ(🐪)が、處(🦉)が、理窟(❕)なしに百姓の頑(🛺)固な岩(yá(👪)n )ツころのやうな(📆)胸(🧦)のすき(🚫)間々々から(🤩)、にじみ入(🎁)つて行つた。それから、笑(❤)談(🎛)(tán )のやうに(🤾)、「(💰)北(📑)海道の(🎌)宗五郎」といふ奴(nú )が、(🔻)何(hé )處(chù )かから一(🏓)(yī )人(⚽)位は出(🍁)たつ(🥜)て(🥞)惡くないだらうさ、と云つ(🥜)た。すると、(🗺)朴訥(🥄)な百姓(🆕)は(🚹)、眞面(🔬)目に、考へこんだ。
「(🦎)覺えて(🐁)ろ※(🎂)(感嘆符(fú(🈁) )二つ(🚰)、1-8-75)」
源(yuán )吉(📲)は前方に眼(🍴)をやつた。風呂敷(🌘)包みか(😲)何か(🎵)の(👜)やうに馬(🍿)橇の上に(😃)圓(🥢)く縮(🎑)(suō )こ(🙅)まつてゐる百姓を見ると、それが自分たち全部(🐾)の(✉)生活をそのま(🎩)ゝ現してゐるやうに源吉には思(🏡)(sī )はれ(📚)た。このかまきり蟲(🚘)のやうな「敵(dí )」が分らず、分らうともせず(👂)、(🏎)蟻(yǐ )やケラのやうに慘(🏐)めに暮(👩)(mù(🎰) )し(🍋)てゐる百(🤸)(bǎi )姓(xìng )達(dá )がハツキリ(✋)見え(⌛)た。彼等だつて、然(rán )し今こそ、敵がど(🛶)いつだ(🃏)か、どんな畜生だか分つた(💄)らう。だが、こんな(📡)に(👍)打(dǎ )ちのめされ(💉)た(🥇)善良な百(bǎi )姓達(dá )は、もう一度(👍)、さうだ今度こそ(❓)は(🦅)、鎌と(📻)鍬をもつて、ふんばつて、(🤷)立ち上れる(🙅)か(🦈)！ (💶)敵(🗞)のしやれか(🚨)うべを目がけて、鍬をザクツと打(dǎ(😅) )ちこめる(📿)か(♈)！
母親は、源吉に(🥡)、「無(wú )理し(⏳)ねえばえゝが。」と(🐆)云(yún )つた。「あんの調(🛎)(diào )子(😻)だら、あぶ(👶)ねえわ。」(🐶)
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