うす氷ふ(🖊)むがごと、
二一(🕰)(yī )((🦏)二二六)
二(二〇七)
○(📌) 泰伯=(😵)=周の(🎥)大(🌽)(dà(🥟) )王(たいおう(📁))の長(zhǎng )子で、仲(⛺)雍((🧔)ち(🌥)ゆうよう(🌪))季(jì(🎾) )歴((🏮)き(👩)れき(🎾))の二弟(dì )があつたが、季歴(lì(💇) )の子昌(しよう)がすぐれた人(💰)(rén )物だつたので、大王(🐌)は位を末(mò(🔴) )子(zǐ )季(jì(📡) )歴(lì )に譲つて昌に及(jí )ぼし(🤪)た(🐢)いと思つた(♌)。泰伯(bó )は(🌽)父の意(🔸)志(🚺)を察(😍)(chá )し、弟(🕊)(dì )の仲雍(👭)と(♎)共に国を去(qù(🐾) )つて南方(🔲)にかくれた。それが(🤯)極(🧢)(jí )め(💮)て(❓)隱微の間に行(❗)(háng )われたので、人民(🔮)はその噂さえす(♓)ることがなか(💙)つた(🍈)のである。昌(♟)は(🖇)後の文王、その子発(はつ)(🆔)が(😎)武(wǔ )王である。
舜帝には五人(rén )の重(chóng )臣(chén )が(🈚)あって天下が治った。周(🤷)の武王は、自分(🕸)には乱を治(zhì )め(🍇)る(🍣)重(🕉)臣が十(😔)人(rén )あ(💡)るといった。それに関連(🚸)して先師(🚘)(shī )がいわ(⛑)れた(📚)。――
「私はまだ色事を好む(🏳)ほ(💈)ど徳を(📊)好(🤺)む者(📜)を見(jià(👍)n )たことがない。」
「篤(🙌)く信(🔏)(xìn )じ(🚮)て学問(🎶)を愛せよ。生死をかけて道(🏷)を育てよ。乱れるきざしのある国には入らぬがよい。す(🤼)でに乱れた国には止ま(🔦)らぬ(🦎)がよ(💮)い。天下に道が行わ(🕴)れている時(shí )には、出(🎡)(chū )でて働け。道がすた(💢)れている時(shí )には、退(🎞)いて(🤢)身(🚒)を守れ。国に(🙍)道が行われていて、貧賎で(🕐)あ(🔱)るの(🍔)は(🍜)恥だ(🎬)。国に道が行(👘)(háng )われないで、富(🎂)貴(guì )であ(🤓)るのも恥だ。」
「鳥(😂)は死(🐗)(sǐ )ぬまえに悲(🔐)しげな声で鳴き、人は死ぬまえに善言(🍣)(yán )を(🌁)吐く(🚻)、と申します。これから私(🌀)の申上(shàng )げ(🌓)ますことは、私の(📃)最後(♎)の言葉(😧)でございますから、よくおきき(🕣)下さい。およ(🚲)そ為(wé(👂)i )政家(jiā )が自分(😀)(fè(🛎)n )の(🐷)道(dà(🍾)o )とし(⛽)て大(😃)切にしなけれ(🔒)ば(🛠)ならないこ(⏬)とが(🍇)三(🔲)つ(🗳)あ(🕍)ります。その第一は(🌘)態度をつつしんで粗暴(bào )怠(👈)慢(🍜)にならない(👎)こと、(🎅)その第二(🏟)は顔(😟)色を(🏗)正しくし(🏝)て信実の気(qì )持が(🐏)あ(😿)ふれるこ(🚧)と、そ(🍐)の第三(sān )は、言(🖼)葉を叮重にし(♓)て野卑不合(hé )理になら(🏅)ないこ(⛵)と、これ(🕝)で(👋)あり(🤳)ます。祭典のお供(👽)物(😯)台(⛑)の並(😈)べ方などのこまかな技術上のことは、(👁)それぞれ(⛽)係の役(🥔)人が(❕)おり(🍰)ま(🎟)すし、(😈)一(yī(🛫) )々お(💭)気(qì )にかけられなく(🐵)ともよい(🥠)ことでご(🍶)ざいます。」
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