羽川 翼 えろ9

A「私のことは(🚏)、黙って(🌘)てね」(🛍)

A「そう？　昨日あたし(💈)が炊(🧙)いたんだか(🐜)ら(🏿)、今日は譲治(🏫)さ(🔀)んが炊いてもいい(😦)わ」

Aいつもこぼる(🛠)ゝ(😪)

Aと(👆)云つて、中村(⛲)は急に下(⏲)を向(🏼)いた。

A　私は(🥤)この「お伽草紙」と(🐟)いふ(🤦)本を、日本の(🤞)国難打(👉)開(🔳)のために敢(😫)闘してゐる人々の寸暇に於ける慰労のささ(😳)やかな玩具として恰好のものたらし(👖)むべく、このごろ(🏔)常に(😎)微(🌲)熱を発してゐる不完全の(🏎)からだ(⛏)ながら、命(🗑)ぜられては奉公の(🔪)用(📫)事に出勤したり、また自分の家の罹災(🌠)の(🔀)後始末や(🎳)ら何(🦑)やら(🔞)しながら(🖖)、とにかく、そのひまに少しづつ書きす(🕢)すめて来たのである(🧓)。瘤(🥔)取り、浦島(🥏)さん、カチ(⏹)カチ(🐥)山、その次に、桃太郎と、舌切雀を書いて、一(😘)応この(🕑)「お伽草紙」(🕰)を完(😛)結(🐵)させようと(🐟)私は思つてゐたのであるが(👊)、桃太郎のお(💮)話は、あれ(⛷)は(🗾)もう、ぎりぎ(😖)りに単純化せられ(🎈)て(🐉)、日本男児の象徴のやうになつ(📫)てゐ(🎳)て、物語と(☕)いふよりは詩(💆)や歌の(🍫)趣きさへ呈してゐる。もちろん私も当(🚗)初に於い(🎥)て(📦)は、この桃太郎をも、(🙍)私(🛏)の物(〰)語(🔱)に(🖇)鋳造(🌰)し直すつもりでゐた。す(⚫)なはち(🐆)私(📭)は、あの(😪)鬼ヶ島の鬼といふも(🎥)のに、或(🛎)る(🉐)種の憎(💓)むべき性格を附与してやらうと思つてゐた。どうし(🚑)てもあれは(🈚)、征伐せ(🚶)ずに(📤)は置け(🐛)ぬ醜怪極悪無類の人間と(🤴)して、描写(😚)す(🎼)る(〽)つもりで(🤑)あつた。それに(⛲)依つて(🆒)桃太(🏪)郎の(👿)鬼征伐も大(🎻)いに読者(🈯)諸君の共鳴を呼(💬)び起し(😻)、而(💕)してその戦(🔶)闘も読む者の手に汗を(💛)握(💮)らせる(🦂)ほどの真に危機(🍹)一(🙆)髪(🏟)のも(📦)の(🚐)たらしめようと(🐷)たくらんでゐた。（(🎺)未だ書かぬ自(💏)分(🔮)の作品の(🔌)計画を語る場合(🌠)に於い(😠)て(🚯)は(♏)、作(🥕)者はた(🔉)いて(🗯)いこのやうにあど(😖)けない法螺(💪)を吹(🤖)くものである。そんな(🌱)に(🕯)、うまく(🕘)は行きませぬて。）(🏽)まあさ、とにかく、(🚏)まあ、聞(🏵)き給へ。ど(😗)う(➖)せ、気焔だがね。とにかく、(🎮)ひや(🎇)か(😑)さずに聞いてくれ給へ。ギリシ(⛷)ヤ神(🦁)話に於いて、最も佞悪醜(🧚)穢の魔物は、やはりあ(😆)の(🕳)万蛇頭のメデウサであ(💒)ら(🎐)う(🎖)。眉間に(💺)は狐(🐼)疑の深い皺がき(🔙)ざみ(👒)込まれ、(🦋)小(🍁)さい(🖨)灰色の眼には浅(🎮)間しい殺意が燃え、真(🚚)蒼な(🏯)頬は威嚇の怒り(🤦)に震へて、(🧡)黒ずん(🌄)だ薄い唇は嫌(💹)悪と侮蔑(🛺)にひきつつた(🔁)やうにゆが(🤝)んでゐる。さうして長い頭髪の一本(🦈)一本が(🌳)ことご(💮)とく腹の(🌕)赤(🕳)い(🚂)毒蛇である。敵(🔀)に対してこの無(🍄)数の毒蛇は、(⏬)素早(🏯)く一様に鎌首をも(🗾)たげ、しゆつし(💏)ゆつと気味悪い(👶)音を(👭)立てて(👩)手(🙌)向ふ。こ(🌧)のメデウ(🎶)サの姿をひとめ見(💜)た者は、何とも知れずいや(🍝)な気持になつて、さうして、心臓(🤲)が凍(🙇)り、からだ(🎙)全体(🧓)つ(😛)めたい石になつたといふ。恐怖(🎽)とい(🥄)ふよりは、不快(🥌)感であ(💖)る。人の肉(🎚)体(🗣)よりも、人の(🚫)心に害を(🆒)加(🍳)へる(🚂)。この(📠)やう(🏚)な魔(😳)物は、最も憎む(🌑)べきものであり、かつ(🔗)またすみやかに退治しなけ(🤺)ればならぬものである(🔡)。それに(❎)較べると、(🚙)日(😀)本(🥎)の化物は(🤤)単純(🤨)で、さう(👌)して愛嬌がある。古寺の大入(🍤)道や一本足の傘の化物(🌽)など(🙌)は、たいてい酒飲みの(🌓)豪傑(🔃)のた(♈)めに無邪気な舞ひをごらんに入(Ⓜ)れて以て豪傑(🚐)の乙夜丑満(🙊)の無聊を慰めてく(😭)れるだ(🎈)けのも(🍔)ので(🍧)あ(🎅)る。また、絵本の鬼ヶ島(🕤)の鬼た(🍒)ちも、(🎅)図体ばかり大きくて、猿(🍿)に鼻など引掻(📓)かれ、あつ！　と言(🏥)つてひつくり(🤹)かへ(♎)つて降(🌵)参し(🌟)たりし(🐇)てゐる。一向(🌡)におそろしくも何とも無い(✍)。善良な性格(🛅)のも(😂)ののやうに(👙)さ(🌜)へ思はれる。それでは折(〰)角の鬼退治も(🖖)、(🥇)甚だ気抜けのし(🏍)た物語に(🚜)なるだ(✝)ら(❇)う。ここ(🎌)は、どうしてもメデ(🦑)ウ(♓)サの首以上の凄い、不愉快き(🛏)はまる(🏒)魔物を(👄)登場させなければ(🚂)ならぬ(🤵)ところだ。そ(🚸)れでなければ読(🔟)者の手に汗を握らせるわ(🧝)けにはいか(〽)ぬ。また(🌘)、征(🏘)服者の桃太郎が、あ(📢)まりに強(🍜)くては、読者はか(📘)へつ(🧥)て鬼のはうを気の(🍔)毒に思つた(🏚)り(🐨)など(🔩)して(👿)、そ(🤕)の物語に危機一髪の(🎱)醍(🤝)醐味は湧いて出ない。ジ(💝)イグフリイドほどの不死身(🐳)ふじみの大勇者(✍)でも、その肩先(🍰)に一箇所の弱点を持つてゐたではな(🔬)いか。弁慶(🎶)にも泣(🏃)きど(🤣)ころが(🚭)あつたといふし、と(🎯)に(🍵)かく、完璧の絶対の強(🧠)者は、ど(➡)うも物語(🌽)には向かない。それに(📉)私は、(🚪)自身(⤵)が非力の(🔽)せゐか、弱(🎴)者の心(🥍)理にはい(🧐)さ(🐩)さか(🐆)通(⛱)じて(🔴)ゐるつも(👧)りだが、どう(🅾)も、強者の心理は、あまりつま(💿)びらかに知つてゐない。殊にも、誰に(🤝)も絶対に負けぬ完璧の強者な(🐕)んてのには(🔧)、いま迄い(🏹)ちども逢(🎣)つた(😰)事が(🐄)無いし(🥥)、また噂(🥙)にさ(🎣)へ聞いた事が無い(🙆)。私は多(🗿)少でも自分(🤧)で実際に(🐧)経験した事で無ければ、一行も一字も書けな(👒)い甚だ空想が貧弱の物語(🛥)作家であ(📄)る。それで、この桃太郎物(🍷)語を書くに当つても、そんな見(➕)た事も無い絶(👺)対不(🚕)敗(🤤)の豪傑(🍱)を登場させ(🚆)るのは何としても(🏰)不可能なのである。やはり、私(🐍)の(💕)桃太郎は、小さい時から泣虫で、から(🎫)だが弱くて、はにかみ屋で(🗼)、(🏡)さつぱり駄目な(😐)男だつたのだが、(💫)人の心(🚠)情(🔗)を破壊し、永遠の(❇)絶(💊)望と戦慄と怨嗟の地(🆔)獄にたたき込(🐠)む悪辣無類(💬)にして(🆒)醜怪の妖鬼たちに接して、われ非(🕟)力なりと雖もいまは黙視し得ず(⏰)と敢然立つ(⏸)て、黍(🎟)団(🖌)子(🥑)を(🚏)腰(🥒)に、かの妖鬼たちの巣(🤷)窟に向つ(🈷)て発足する、(😥)とでもいふやう(📿)な(🌩)事にな(💎)り(🔣)さうで(🎈)ある。またあ(💺)の(🙍)、犬、猿、雉の三匹の(📹)家来も、決して模範的な助力者ではなく、それ(💎)ぞ(🥜)れに困つた(🎨)癖があつて(🥢)、(🖇)た(🎎)まに(🏌)は喧(👊)嘩もは(🛴)じめるであらうし、ほと(🥄)んどかの西(🎩)遊記(🈷)の悟空、八戒、悟(💉)浄の(😣)如きものの(👓)やうに書く(🏟)かも(🔊)知れない。し(🤥)かし、(🐢)私は、カ(😂)チカ(🍧)チ(🔖)山(🌮)の次に(🌸)、いよいよこ(😺)の、(🚮)「私の桃太郎」(🎠)に(💭)取りかからうとし(🃏)て、(🍰)突然(🤵)、ひどく物憂い気持に(🧡)襲はれたの(📎)である。せめて、桃(🥡)太郎の物(🧥)語一つ(🍁)だ(🐉)け(🧘)は、このままの単純な形で残し(😟)て置きたい。これ(🕐)は(⭐)、もう物語ではない。昔から日(📱)本人全(㊗)部に歌(🏈)ひ継が(🚊)れて来た日本の詩(🚈)であ(⛑)る。物(🚶)語の筋(🌖)にどんな矛(💥)盾(🔱)があつたつて、かまはぬ(📕)。この詩の平明闊達(🚆)の(🤵)気(⏸)分を、い(📱)ま(🤤)さら、(🗺)いぢく(⏪)り廻(🕌)す(🐫)のは、(🚈)日(🈂)本(💆)に対して(⚫)すまぬ(🛡)。いやしくも桃太郎(🧙)は、日本(🐔)一といふ旗(📛)を持つ(🤢)てゐる男であ(🚆)る(🐒)。日本一はおろか(🦒)日本二も三も経験(❤)せぬ(🚅)作者が、そ(🌁)んな(👇)日(🥢)本一(🕗)の快男子を描写できる(⛔)筈(😼)が無い。私は(🥜)桃太郎のあの「日本(📢)一」の旗を思ひ(🛏)浮べるに及んで(🔞)、潔(🏽)く「私の(📿)桃(🏭)太郎物語」(🤥)の計画を(🔫)放棄したのである(🆔)。

Aあの、神門(💐)を(🗃)這入は(🐷)いって大極(📽)殿だ(🌗)いごくでんを正面に見(📗)、西の廻廊(⚡)から(🚪)神苑に第(✔)一歩を蹈(🥛)ふみ入(🏥)れた所に(👬)あ(🆒)る数株の紅枝垂べにし(👶)だれ、―――海(🥚)外に(🐟)までその(💴)美を(👜)謳う(🏂)たわれている(🍫)と云う名(😭)木(🛡)の桜が、(🥌)今年はどんな風であろうか、もうおそくは(😽)な(📋)いであ(💵)ろ(🕒)う(🔛)かと気を揉(🚥)もみなが(🥝)ら、毎年廻廊の門を(🔐)くぐ(🖐)る迄ま(🏘)では(🤯)あやしく胸をときめかすので(🧣)あるが、今年も同じ(🗃)ような思いで(⚫)門をくぐっ(👗)た彼女(🔝)達は、忽たち(🤗)まち夕空にひろ(🌜)が(🆒)っている紅(🐸)の雲を仰ぎ見ると、皆が一様に、