「(🔣)昭(zhāo )公しょうこうは礼(lǐ(😍) )を知っておられま(🚳)し(🔐)ょうか。」
子路(🎣)(lù )は、先師(shī )にそういわれたのがよほど嬉しかったと見えて、それ以(🌛)来、たえ(🎮)ずこの詩(shī )を口ずさんでい(🔵)た(🕖)。すると、先師は(🏧)いわれた。――
一九((✒)二二四)(🔖)
花咲きゃ招(🙋)く、
「共に学(xué(🚕) )ぶことの出(🌵)来る人(🎁)は(🐈)あ(📢)ろう(💂)。しかし、その人たちが共に道(📨)に精進する(🏍)こ(👲)との(👆)出来る人であると(🌗)は限らない。共に道に精進する(💹)こ(🈁)との(🆑)出来る(📣)人はあろう。しかし(📸)、その(🎺)人たちが、いざ(💕)という時(🚬)に確乎たる信(📯)(xì(💛)n )念(nià(✌)n )に立(lì )って行(háng )動(dòng )を(📖)共にし(🐴)うる(🧙)人であるとは(📭)限ら(🐗)ない。確乎たる信(xìn )念(niàn )に立(⌛)(lì )って行動を共にし(😳)う(🥄)る(🌽)人(🚃)は(📱)あろ(📡)う。しかし(👿)、(🎀)そ(❤)の(🎎)人(🔴)た(👸)ちが、複(🛃)雑な現実の(😹)諸(zhū )問題に当(😦)面(🔰)して(😜)、なお事を誤(🍥)らない(🚗)で共に進(jìn )み(🚺)うる人(rén )である(💥)と(💀)は(🎤)限(xiàn )らない。」
○ 政治(📍)家の態度、顔色(❣)、言語という(🌤)も(🏰)のは、いつの時代でも共通(tōng )の弊があるものらしい。
「先(xiān )生(shēng )は(🌾)、自分は(🤟)世に用(yòng )い(🏎)られなか(🎭)ったために、諸(zhū(🔝) )芸に習熟した、といわ(🚑)れた(🤖)ことがある。」
う(🥌)す氷(bīng )ふむがごと、(📧)
舜帝には五人の(🐤)重臣が(😗)あ(🍈)って天下(⛽)が治(zhì )った。周(zhōu )の(🤠)武(wǔ )王(🙊)は、自分には乱を治める重臣が十(shí(🦂) )人あ(🏽)ると(🍲)いった。それに関連して先(🥃)師がいわれ(🆕)た。――
「私は、君子というものは仲(🙉)間ぼめ(🍷)はしな(🖤)い(🦐)もの(🥕)だ(🛍)と聞いて(👊)いますが(⏩)、やはり君(🐦)子にも(🐙)それ(🕜)がありま(📫)しょうか(💗)。と申しますのは(📌)、昭(zhāo )公は呉ごか(🐼)ら妃きさき(😮)を迎えられ、(👥)その方(🆒)(fāng )がご自(📖)分(🆗)と同性(🍬)な(🆖)ために、(🏣)ごまかして呉孟子ごもうしと呼(🍽)んでお(🐂)られるので(🔠)す。もしそ(🦕)れでも昭(zhāo )公が礼(lǐ )を知った方だといえますなら、(🥏)世(shì )の中に誰か礼を知らないも(🙊)のが(💝)あり(🥩)ましょ(🧣)う(🕛)。」
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