先師(shī )は、喪服(⏫)(fú )を着た(👊)人(rén )や(🍹)、衣(✍)冠束帯(💜)(dài )をした(🕚)人(📢)や、(🤲)盲(🆚)人(🏧)に出(🖋)会われる(💞)と、相手がご自分より(🔋)年少者のものであっ(👚)ても、必(🧙)ず起(qǐ )って道(🔗)をゆずら(♎)れ、ご自分(🥂)(fè(🔜)n )がその人たちの前を通(tō(🚷)ng )ら(👊)れる(🌔)時に(🏻)は、必ず足(🤠)を早め(💜)られ(📖)た。
○(🤵) 友(yǒu )人(🈳)というのは、おそらく顔囘のことであろう。
「楽師の摯しがはじめ(🐰)て演(🏛)奏(zòu )した時(💦)に(🗳)きいた関雎(jū(☔) )かん(🏔)しょの終曲(🃏)は、洋々として(🌒)耳にみちあふれる感(📛)が(⏱)あったのだ(🦉)が――(📅)」
「麻の(😪)冠かんむ(💠)り(🌖)をかぶるのが古礼だが、今では(❎)絹(🦁)糸の冠(👼)を(📪)か(🐘)ぶ(🍕)る風(fēng )習に(〰)なった。これは節(🖐)(jiē )約(👂)のため(💈)だ(🏵)。私はみんなの(🔫)やり(👓)方(🔠)に従おう。臣(🦔)(ché(🤯)n )下は堂下で君主を(👠)拝する(🔒)のが(🎯)古(🙃)礼だ(⏪)が、(🐓)今では堂上で拝する風習(xí )に(🤓)なった。これ(🦗)は臣(chén )下の増(🌫)長だ。私は、みんなのやり方(fāng )とはちが(🕧)うが、やは(👡)り堂下で拝する(🦀)こと(🗻)にし(😖)よう。」
泰伯第八
「(🖋)孔先生(🎤)(shēng )は(🏯)すばらしい先生だ(🏼)。博学(😈)(xué )で何(hé )ご(🖇)とにも通(tōng )じてお出(🎍)(chū )で(🔴)なので、こ(🤷)れという(🏽)特(tè(💲) )長が目立(lì )たず、そのために、却っ(🚳)て(🌇)有名(⛓)におなりにな(🍤)ること(🚎)が(🏽)な(🚹)い。」
○(🐄) 本章(👈)(zhāng )は(👓)孔(📒)子がすぐれた君(jun1 )主(zhǔ )の出(🐗)ないのを嘆いた言葉で、それを直接いうのをはばか(🏸)り、伝説の瑞祥(xiáng )を以てこれに代えたのである(❄)。
○ 乱(💷)(luàn )臣(🕉)(chén )(原文(👡))==この語(👻)(yǔ(🚴) )は現在普通に用いられている意(💗)味と全く反(㊙)(fǎn )対に、乱(👌)を防止(zhǐ )し、乱を治(zhì )め(🌼)る臣(chén )という意味(🐀)に用いられて(🤹)いる。
「君(👘)子が行って(⚓)住(🐟)めば、(😜)いつまでも野蠻(🥎)な(🔳)こともあるま(🏺)い(😸)。」
「恭敬な(🎤)のはよ(⭐)いが、(🥪)それ(🎫)が礼にかなわないと窮屈にな(🎽)る。慎重なのはよい(🔶)が、(🏭)それが礼(⚡)(lǐ )にか(😍)なわないと(🥒)臆病になる。勇(yǒng )敢なのはよい(🏑)が(🤖)、(🥂)それが礼にかな(🥢)わ(🐆)ないと、不(bú )逞(🙋)になる。剛直なの(🚑)はよいが(🙂)、そ(🥇)れが礼に(♓)かなわないと苛酷(🎎)になる。」
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