○(🕹) 両端==首尾、本(běn )末(mò )、上(shàng )下、(🎳)大小(xiǎo )、(🍨)軽(qīng )重、(🎙)精粗、等々(👲)を意(🎨)(yì )味するが(🔺)、要(yào )するに(🎃)委(🗺)(wěi )曲(⬅)(qǔ )をつく(😹)し、懇切丁寧(🔼)に教えるということを形容し(🍺)て「両端(🏀)をたたく」といつたのである(🔽)。
巫馬期があとでそのこと(🤩)を先(🐼)師に告(🐟)げると、先師はいわれた。――
「よろし(🎶)い(🔋)と思います。誄るい(🌿)に、汝の幸(🎐)い(🔃)を天地の神々(🧤)に祷る(🎌)、という(🏷)言(🏥)葉(🏄)(yè )がござい(📹)ま(🤡)す(🏮)から。」(🛵)
本(běn )篇には古(gǔ )聖賢の政(🐴)(zhèng )治(🏎)道を説いた(😤)ものが多い。なお、(🔖)孔子(zǐ )の言(🖨)葉の(🏇)ほかに、曾(😏)子の言葉(yè )が多数(🍖)(shù )集録さ(🚚)れ(⬆)ており、しかも目立(lì )つてい(🌎)る。
○ (🌇)大宰=(🗽)=官(guān )名(míng )であるが、(🛢)どん(📢)な官であるか明らかで(🦐)ない。呉の官吏だ(🥇)ろうと(🕞)いう(🌹)説(shuì )がある。
と(🌕)あるが(🔂)、由の顔を見ると私(🐪)に(🐁)はこ(🚈)の詩が思(sī )い出(🎢)される。」
「共(gòng )に学ぶ(🎵)ことの(🐞)出(chū )来る人はあろ(🈁)う。しか(🎈)し、(😄)そ(👎)の(🤾)人(rén )たちが(🗨)共に道(🈯)に(🚱)精(🐮)進(jì(⛹)n )すること(🏦)の出(chū )来(lái )る人(ré(🌮)n )であ(🆚)るとは限らない(🌷)。共(gòng )に道(dào )に精進(jì(😜)n )することの出来(🤛)る人はあろう。しか(🖤)し(📯)、その人たちが、いざとい(🙆)う時に確乎たる信念に(🕔)立って行動を共(🎙)に(🙏)しうる人(📬)であるとは限らない。確乎たる信念に立っ(😑)て(🔍)行動(🐡)(dòng )を共(🚨)にしうる人(🏊)はあろう。し(🥦)か(👱)し、その人た(🍚)ちが、(🔉)複(fú )雑な現実の(🌐)諸(📱)問題に(🌅)当面して(🐹)、なお(🍄)事を誤らないで(👩)共に進(jìn )みうる人であるとは限(xià(👉)n )らない。」
「何か(🎿)一つ(🉑)話(📚)(huà(⚡) )してや(👂)ると、つ(🌻)ぎか(⬛)らつぎへと(⬅)精進(jìn )して行くの(🔖)は囘かいだけかな。」
○(⛴) (🥅)老(lǎo )子(🔸)に「善行(🔫)轍迹無(👢)(wú )し」とあるが、(🏁)至(👯)徳の境(📠)地については、老子も孔(🐈)子(zǐ )も同(🔑)一であるのが面白い。
三(🛍)一(一七八(🛰))(🎪)
ビデオ このサイトは2025-02-27 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025