○ 綱(gā(🍬)ng )=(🕖)=これを「網(wǎng )」の(🤓)誤りと見て「(🐀)一網(wǎng )打(dǎ )尽」(😈)の意味に解する説もある。しかし、当時の魚獲(💯)法(fǎ )に、(🤡)大(✊)綱にたくさんの(🚋)小綱をつけ(👿)、(🍋)そ(🐓)の先に釣(diào )針(🍨)をつけて、(😞)それを水に流(liú )す方法があり、(🏀)それを綱(🎣)と(🚳)いつた(♑)とい(🕔)うのが正(zhèng )しい(🚸)ようである(🚅)。しかし(😵)、いずれにしても、(👵)本(běn )章の結局の(♎)意味(wè(❤)i )に変(💾)りはない。
うす氷ふ(✈)む(💶)がごと、
五(wǔ(📁) )(一八九)
○(🅿) 子路(🦋)の祷りは(📶)、(🔇)謂ゆる苦しい時(🎴)(shí )の神(🚴)頼みで、(🐍)迷(mí )信的祈(😌)祷以(yǐ )上のもの(🚕)ではない。それに(👋)対して(🦖)孔子は、真の心の祷り、つまり天地に恥じない(🔷)人間としての精(jīng )進(🐇)こそは、(📥)幸福(🚸)に到(⚽)(dào )る道だ、(🎄)ということを説(🔁)いた。孔(👨)子の教(jiāo )えには宗(🛁)教がな(🚷)い、とよく(🥎)いわれるが、「天(tiān )」(🍅)という言葉は、孔(🎫)(kǒng )子(🚨)(zǐ )に(⛳)よつて常に(🐴)宗(❄)教(jiāo )的な意味に使われ(🍍)て(👼)いる(📕)のである(🌸)。
二九(🧗)(一(👊)(yī(🦐) )七六(🏛))
○ 友人という(🎥)のは、おそらく顔囘(🔸)のことであろう。
「野蠻(mán )なところ(🥞)で(🐳)ご(🛒)ざいます。あ(🛴)んなところに、どう(✴)してお住(🧑)(zhù )居(jū )が出来ましょう。」
三三((😇)一八○)
○ 泰(tài )伯(bó )==周(♍)(zhōu )の大(dà )王(た(🎾)いおう(🏋))の長子で(🗾)、仲雍(🐱)(yōng )(ち(🖇)ゆうよう)(🐐)季歴(きれ(🥌)き)の(🈹)二(🐇)弟が(🧘)あつたが、季歴の子昌(🈴)((😫)しよう)が(😊)す(🎃)ぐれた人物(🦏)だつたの(🤙)で、大王は位を末子季(jì )歴に譲つて(🏂)昌に及ぼ(📮)し(🦋)たいと思つた。泰伯(bó )は父(👾)の意志を察し、弟(dì )の仲雍(yō(🚠)ng )と共(⚡)に(🗑)国(👰)を去つ(🧙)て南(⚓)方にかくれ(🚂)た。それが(🚵)極めて隱微の間に行われ(🈺)たので、人(rén )民はそ(🤫)の噂さえ(✋)する(🗂)ことがなか(🐌)つ(🖌)たのであ(🎅)る。昌(🛐)(chāng )は後の文王(wáng )、その子(zǐ )発(は(😋)つ)(🎷)が武(🏇)王である。
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