三(二〇(💵)八)
ひらり(🍏)ひらり(🔻)と
○ 矢ぐ(🥗)る(📇)み(🌙)==(🍟)原(🐼)文(🏮)に「弋」(🏪)(よく)とあ(👷)る。矢(shǐ )に糸をつ(🤘)け、それを島(🦉)の(🕡)羽(yǔ )根にからませ、(♉)生(shēng )擒(qín )する方法で(🎾)あつた。
○ 以上(📊)の三(sān )章、偶然か、論(lùn )語(⛹)の編纂(🕌)者(😧)に意あつてか、孔子(👓)の門人中(zhōng )最も目立つている顔渕(🤝)と子(zǐ )路と子貢(🎁)の三人をつぎつぎにと(🧟)らえ来(🦉)(lái )つて、その面(miàn )目を躍如た(⛎)らしめている(⏮)。こ(👵)の(🕕)三章を読むだけでも、すでに(🐿)孔門の状況が(📭)生き生きとう(✈)か(🤶)がわれるでは(🎼)ないか(♓)。
大宰たい(🍜)さい(🍑)が(🤮)子貢にたずねていった。―(🍭)―(🛫)
○ 天下==当(dāng )時(👫)(shí )はまだ殷の時代で。周(zhō(💺)u )室の天下(👰)で(🛡)はなかつたが、後に天下を支配(pè(🏛)i )したので、この語(❄)(yǔ )が用いられたのであろう。
○ 老子に「善(👳)(shàn )行轍迹(jì )無し」とあ(🤤)るが(➡)、(🗯)至徳の境地(🌘)につい(🌠)ては、老子も孔(🙈)子(zǐ )も同一(🧘)であ(🏚)るのが面(😷)白(🔘)(bá(🍰)i )い。
○ 舜(🏂)は(🍀)堯(🕊)帝(🎚)に位(wèi )をゆ(🤾)ず(🥫)ら(🏐)れた聖天子。禹は舜(shù(🐻)n )帝に位を(🗄)ゆ(🖇)ずられ(🤠)、(🍵)夏朝(cháo )の祖とな(💘)つ(🥗)た聖王。共に無(wú )為(🎗)(wéi )に(⌛)して化(huà(⛴) )する(🍐)ほど(🍳)の(🏣)有徳の人(♍)であつ(🕌)た。
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