源(🚵)(yuán )吉は、(⬅)今(jīn )度のこ(🏀)と(📛)では、自分から、と(⛺)いふ(🕑)風(🎥)な氣(🌹)(qì )乘りはなかつた。反對(duì )にこんな煮(🌦)え(👊)切らな(👛)いことなんて、見てろ、と思つて(🐏)さへゐた。
(🏖)次は、四十(🈷)位の百(🙀)姓で(📴)、壇(tán )に上ると、いきなり手(shǒu )をふり※(「(💪)廴(🏙)+(👁)囘」、第4水準(🐨)2-12-11)はし(🍫)ながら、醉つた眼を皆(💖)の方へすえ(🙇)て「俺(🛬)達は……」と(🏃)か「そ(♑)こで以て、故に……」とか(🍽)「そして須く……(🥤)」「しなければならないんで(🌑)あります。」そんなこと(🌴)ばかり云つ(🐺)た。ぐでん(🌕)/(🌗)\に醉拂つてゐた。皆が笑(xiào )つた。誰(🥘)か(🍩)ゞ、(🧤)そんな奴は下ろせ、(📉)とか、下(👬)りろ(🏍)とか叫(🔓)んだ(🍣)。その百姓は、臺の上で(🌱)見(🐕)(jià(🔀)n )得(🕗)(dé(🚞) )を切(qiē )つてみせると、身(👽)體をフ(🕕)ラつ(🚣)かせな(🆑)がら壇(tán )を下(✡)り(🏙)た(📷)。もと旅役者に入つてゐた(🐂)ことがあ(🦗)る男で、醉(🔸)拂ふと、昔(📼)(xī )の型(xíng )物の眞(📖)似を(🌰)するので、皆(jiē )んな知(👞)つてゐた。
源吉が入(rù )つてくると、(👦)母(mǔ )親は、
石(shí )山は「齋藤案」を持ち出(🔪)(chū )して、それに對(🐿)して論(lùn )議(yì )を進めることに(💮)しようと計(jì )つた。
由は中々立たな(🍮)かつた。三度も(⛎)、四度(dù )も云(🎱)(yún )はれて、表(🏿)へ立つた。が(🚾)、戸を少し細(xì )目にあけると、そ(🥎)こからチ(🏦)ンポ(🚐)コだけ(♋)出(chū )して(🎣)、勢ひ(♍)よく(🚼)表へやつた。
それは、この(🌬)ことが(🚦)決つてか(📙)ら、(🌕)毎日のやうに、何(♓)(hé )か(♏)の拍子に母親が云(😜)(yún )ふことだ(🥁)つた。何邊云つても、母親は又新しいことか何かの(⤵)やうに、(🚉)云つた。「(❌)地(dì )主樣に手(🤔)向ふなんて、そ(❎)つたら恐ろしい(👄)ことし(📰)たつて、(🏈)碌(🐩)な(🌒)ことね(😵)え。」
源吉は爐の側にある(🚰)木を(🤳)とつて(🤞)く(🍵)べた(👐)。それからそれが一しきり燃(👳)(rán )え終るま(💽)で(🤡)、す(👪)ゝ(👢)けた(🧟)青銅の(🐂)像のやうに、(🏾)坐(zuò )つてゐた。ラ(🔤)ンプも石(shí )油がなくな(💖)つてきて、だん/\焔(💪)が細くなつてき(🤺)た(🛷)。
差配(💝)に掛合(hé )つても(👾)結局駄目(🏛)(mù )だといふ(🍌)ことが分り、そ(🕧)こ(📵)へもつて行(⛪)つて差(🍫)配(☝)の(🐔)とつた傲慢(🥜)な態(♊)(tài )度(dù )のことか(💍)ら、(✏)カツ! とし(🔫)た元(🔦)氣(🙏)で(📉)、す(🎨)ぐ地(dì )主(zhǔ )に掛け(🚤)合ふことに(🐻)、手はずがき(🚚)められてしま(🚈)つ(🍙)た。校(🌟)(xiào )長(zhǎng )先生(➡)の「北海道(dào )の(🔗)宗五郎(láng )」が時機(jī(🔡) )を得て(🔝)、三人も(🎩)、その大きな(🦈)役目(mù )を(🐭)引き受けるものが百姓の中から出(🀄)た(♎)程だ(🌩)つ(🚟)た(🔌)。
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