「いやな次郎ちゃん――(📒)だとサ。」(🛹)「あれ(🤪)は誰ですかい。あの車(chē )の上で(🌮)手綱をとって(💹)いるの(🐉)は。」
代(🐷)議士(shì )の富田(tián )(🗒)氏(🐅)まで(🌴)が、(🎇)そんなことを(💮)云(yún )い出(👺)し(🦌)た。こうした一座の迎合を、秋山氏は冷(lěng )然と、聴き流(liú )しなが(♊)ら、最後の断案(😶)を下すように云った。
○ (💏)一八(🐠)章の「(〰)思無(😩)邪(xié )」という簡単(dān )な(📝)表現と(🕉)あわ(🍭)せ読む(🦍)と(🔚)、孔子の詩に対(duì )して抱いて(🍢)いた考え(📓)が、(🥔)ほぼつかめるような気がする。
「どうだらう(🕎)。東京(jīng )(🔘)の方へ歸るのを止めて、いつそ(👞)松江の人(rén )にでもなつ(🏨)てしまはうか。」
(🚉)ところで、(🏍)次郎(láng )にとって、ここに一つの悲(bēi )しむべきことがあった。それ(🤺)はお鶴(😨)の(❇)ふっくらした左頬に、形も(🚞)大きさも、お玉杓(sháo )子たまじゃくしそっくり(🦅)なあ(💡)ざが(🐇)一つくっ(🆔)ついて(🥩)いたこと(📢)で(🤩)ある。次郎はいつもそれが気になって仕(shì )(🔹)方がな(🏀)かっ(🕔)た。その日(rì )も(🚜)、ままごとに厭(yàn )くと、お兼にくるりと尻を向け(📻)てお(🐒)鶴と差(💾)向いにな(👛)ったが、その時、早速眼についたのがそのお玉(yù )杓(sháo )子であった。
「よく(👜)よく達雄(📞)さん(💋)も窮こまっ(🎽)て――病気にでも成(chéng )る(👵)とかサ――そういう(🦅)場(👎)合は格別(🌱)で(💖)すが、下(⚡)手へ(🌅)たなことは見合せた方が可いネ(😟)」(⏮)
「参り(🤶)まし(😳)たよ。」
やがて成長ひとな(⏹)り(⏫)ざかりの子が東(✌)京の方(fāng )で(🕢)小(🚉)学の課程(chéng )を終わるころのことであった。半(👐)蔵は和助からの長い手紙(zhǐ )を受け取った。それには少(📘)年らしい志(zhì )望(wàng )が(🌗)認(rèn )したためてあり(🏴)、築地つき(👡)じに住む教師について英(yīng )学(😂)をはじめたいに(🕵)より父の許(💻)しを得たいということが認したため(🔖)てある。か(🍿)ねてそんな(🕯)日の来ることを憂(🦊)い、も(🦏)し(📕)来た(🗓)らどう自分(🏧)の子(zǐ )を導いたものかと思いわずら(⌚)っても(🏳)いた矢先(🔍)だ。とうとう、和助(🎮)もそ(⏯)こへ(🎍)出て来(lái )た。これまで国学に志して来(lái )た彼としては(🔶)、これは容易ならぬ話で、(🐥)彼自身には(🏊)いれな(🏑)かった(🔹)洋学を(🎪)子にやらせて見たいは山々(😕)ではあったが(🌄)、(🙆)いかに言っても子は憐あわれむ(🎎)べき(💂)未熟なもので、(💥)まだ学問の何たるを解(jiě )しな(🍒)い。彼が東京の旅で驚いて(🔸)来た過渡(dù )(🍀)期(qī )の空気、維新以来ほとほと絶頂(📡)に(🕳)達したかと思われ(🌬)るほど上下の人の心を酔わせるよう(🗻)な西洋(yáng )流(💜)行(🧔)ばやりを考(kǎo )え(🐂)ると(🚂)、心も柔らかく感じやすい年(nián )ごろの和助(💽)に洋(yáng )学させること(📛)は、彼にとっては大きな冒(mào )(✏)険であ(🚕)った。この子もまた時(🗨)代の激しい(🤳)浪(làng )なみに(🐯)押し流されて行(🕵)くであ(🖊)ろうか。それを思(sī )うと、彼は幾(🍱)晩(📳)も(🐆)腕組みして(🎇)考えてしまった。もっ(🕐)とも、(🛄)結局和助の(🔌)願いをいれたが。
ところが、ある日、(🐄)樊(fán )(👳)遅が(📥)孔(✊)子の供をして、馬車を(🕐)御す(🗜)る(⛓)ことになった(❕)。樊(fán )遅は孔子の(😛)若(🏴)い門人の一(🦁)人である。武芸に(🎬)秀で(🤹)ているた(🤰)めに、孟(mèng )孫子に愛されて、しばしばその門(🏆)に出入する。孔子は(🎡)、(🕓)彼ならば、(🐮)自分の意志(🤛)をはっき(🌞)り孟懿子に伝(🍩)えてくれるだ(🚘)ろう(🌫)、と考(kǎo )えた(🕥)。
葉公しょうこう孔子に語り(🅰)て曰(yuē )く、わが党に躬みを直(♐)くする者あり。その父羊を(🕡)攘(🚂)ぬすみて子こ(🚻)れを証すと。孔子曰く、わが党(dǎng )の直(💾)き者は是に(🔷)異なり。父は子の為(🐶)に隠し、子は父の為に隠す。直(zhí )きことその中(zhōng )に在りと。
(🛂) 青(⛎)山吉(🍔)左衛(wèi )門(😕)殿
と言(🗻)って見せた(🆙)。看護(hù )婦は不(bú )(📵)思(🍔)議そうにおげんの顔を眺めて、
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