と、先生は、まだ二人の(🧐)方を見ない(🚌)。そして、やは(🎙)り羽織の紐(🎏)をいじく(🚁)ってい(👅)たが、やっと(💯)それがか(🍬)かったらしく(😥)、「叔(🌆)父(fù )さん――」
これには寿平(🚙)次(cì )も(🔆)笑い出し(🧜)た。その時、半(bàn )蔵は言葉を継いで、
信玄流の敵が、かえってこの奇兵を用(yòng )いたにも係(🅾)らず、(➕)主税の答(🔨)えは車懸(🚑)りでも何でもな(🎓)い、極めて平凡(🧤)なも(💁)の(🔃)であった。
『フウ、君の名前(qián )を?(🥓)』と(🚭)敬之(📉)進はもう目を円まるく(🚾)して了しまつた。
寛斎はせっかく(🛄)楽(🤝)しみに(🗯)して行(háng )った伊那の谷(💞)もおもしろく(♒)なく、そこに(🎙)ある平(🐍)田(tián )(🎈)門人仲(zhòng )間と(🚗)も折り合わず、(🔎)飯田(🎶)いいだの在に見つけた最後の「隠れ家が(👿)」ま(✡)であとに見捨てて、もう一(yī )度中津(🔮)川をさして帰って行こうとす(🌐)る人である。かつては(🌉)横浜(bāng )(⌛)貿易を共(gòng )に(🏁)した中(🕐)津(jīn )(🎅)川の商人万屋安兵(bīng )衛よろずややすべえの依(🍵)頼を(👺)うけ、二千四百両からの小判(pàn )を預かり、馬荷一駄だに宰領(lǐng )の付き添いで(🕒)帰国したその(🛰)同じ街(🛩)道の一部を、多くの感慨をもって踏ん(🏽)で(🏆)来(lái )た人(rén )である。以(yǐ )前の伊那(nà )行きには(🎲)細君(jun1 )(🍽)も同道であっ(🧘)たが、その(⌛)人の死(🚗)をも見送り、今度(🎎)はひとりで馬籠まで帰っ(🚲)て来て見ると、旧ふるい(💼)なじみの伏見屋(wū )金(jīn )兵衛(🐪)ふしみやきんべえはすでに隠居(⛏)し、半蔵の父も病(❄)後(hòu )(🔲)の身でいるありさまだ。そういう(🖐)寛斎(🌜)もめっきり年を取(qǔ )って来(🦋)た。
「だから、(😆)ぺこぺこしないでもすむ(⬛)ようにしてやろうかっ(⛓)て、言ってるんだ(🕹)。」
――自(zì )(💑)己(💖)の過(guò )ちを悔(huǐ )いもせず改(🏰)めもせで、(🌦)二度(🕢)ふ(🌧)たたびこれ(🕰)を継続(🔍)する(⏰)がごときは禽獣(🤪)きんじゅうの行(háng )為な(🗣)りと(🤨)仰(🏨)せられ候。まことに(🈁)刻(✖)々として移り(🐄)行く内部(bù )の変(biàn )(😁)化を顧(gù )みることもなく、唯外観(guān )に(🚄)よりてのみ判断する時は、あるいは(🎹)世の痴婦(🎼)にも劣(🤰)るものとおぼさるべく候。すべてに徹底を願い、(❌)真(zhēn )実を(🔓)慕うおのが心(xīn )の(😈)かの(🚼)過ちによりて(👲)奈何いかばかりの苦(kǔ )(⤴)痛を(📄)重(🏓)ねしか。そは今更云々(🛒)うんぬん致すま(🤓)じ。最後の苦汁の一滴まで(😤)呑(tiān )のみ(😾)乾ほすべき当然の責ある身にて(🤕)候えば。されど孤(🌿)独によりて(🚥)開かれ(👯)た(😍)るわが心(xīn )の(🕖)眼(🚜)は(❄)余りに多き世の中の虚偽を(🔴)見(jiàn )、(🤞)何(hé )の疑うところもなくその中に平(😰)然として生(🕞)息する人々を見、耳には空虚なる響を(⛔)聞きて、かかるものを厭いとうの念は更に芭蕉(🚘)ばしょ(🤠)うの心を楽しみ、西行さいぎ(🙄)ょうの(🈚)心を楽しむの(🏐)心を深(📹)く致(zhì )し候。わが常に求むる真(zhēn )(🧤)実(shí )を過ちの対象に(🆎)見出したる(👦)は、一(🅱)面(🔵)より言えば不(😞)幸なるがごとくなれど、必ずしも然さらで、(🗳)過ちを変(🌡)じて光あるもの(🤷)とな(🍎)す(💝)べき向上の努(nǔ )力こそわが切なる(🙀)願いに候。
と(⛸)彼はその(⛺)包(bāo )みきれないよろ(👈)こびを節子(zǐ )に言って見(🎉)せた。彼(🎆)の望みは、(🐲)どうかして周囲に反抗しようとする彼女(nǚ )(🥏)の苦(🚺)い(📸)反撥(🆓)はん(🍄)ぱつの感情(😯)を(🥣)捨(shě )てさ(😨)せた(🔹)い(🎋)と思っていたからで。それを脱け去る時(🎈)が、ほんとうに彼(💾)女の延び(🔯)て(🧚)行か(🔥)れる(🌂)時と思(sī )っていたか(😟)らで。
「(😬)違ふ―(🤛)―」
「(🏕)茄子に、(🚵)ごんぼは、いらんかな。」
と口へつ(📞)けて、(🏜)指で飲(🦂)む真似。
「たいて(🍢)いは(🏃)二(🍅)重(👰)橋を見(😷)て、それ(📉)から銀座(🕚)に行きたがっていたようでした。」
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